逝者长已矣是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。
1.死者长已矣生者尚悲歌是什么意思
2.逝者长已矣,而生者如斯乎什么意思?
3.逝者长已矣 生者如斯夫出自哪里
死者长已矣生者尚悲歌是什么意思
意思是：
死去的人已经长久的永远的离开了，可是活着的人还活在悲伤中。
这应该是祭文或者悼词中出现的句子，表达了生者对亡故的悲伤之情。这也表明，生者很怀念逝去的人。
逝者长已矣,而生者如斯乎什么意思?
原文无出处。
这句话的意思是：“去世的人已经就这样了，活着的永远存着悲痛”。语意出自《论语·微子》和《石壕吏》。《论语·微子》“往者不可谏，来者犹可追。”，杜甫《石壕吏》有“存者且偷生，死者长已矣。”。
1、《论语·微子》原文：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
《论语·微子》译文：
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都要危亡了！”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
2、杜甫《石壕吏》原文：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
杜甫《石壕吏》译文：
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
注：《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪，中心突出。诗风明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。
逝者长已矣 生者如斯夫出自哪里
逝者已矣生者如斯的意思是:死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。扩展资料：
这句话是是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
原句《论语·子罕》 子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水，白天黑夜不停的流。
孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。
然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。
所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。
这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
死去的人已经永远的逝去了,活着的依然要这样的活下去
出处：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮,何德之哀!往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”
赏释：接舆：传说春秋时的隐士.凤：这里指孔子.谏：挽回.春秋时,正处于奴隶制开始崩溃,新兴的地主阶级开始发展时期,孔子却到外游说,宣扬他的儒家学说,因而到处碰壁.接舆对他唱道：“凤凰呀,凤凰呀!你是多么地不走运呀!过去的已无法挽回了,未来的可还赶得上呀!算了吧,算了吧!现在那些执政的也都身处危境啊!”这两句话含有一定的哲理.过去的纵然是错了,但也是无可挽回的；只要向前看,那么未来的还是可以追补的.后世多用这两句作为对人或对已鼓励的话.
好了，今天关于“逝者长已矣”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“逝者长已矣”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
