穷则独善其身是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。
1.穷则独善其身，达则兼济天下，什么意思？
2.有一句话叫，穷则独善其身，后面一句是富则兼济天下还是达则兼济天下？
3.古文翻译 穷则独善其身，达则兼济天下。
4.如何理解“穷则独善其身，达则兼济天下”？
5.“穷则独善其身，达则兼善天下”是什么意思？
穷则独善其身，达则兼济天下，什么意思？
“穷则独善其身，达则兼济天下”的意思是：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意字词赏析：穷：穷困，不得志。
善：完善。达：发达，得志。
这句诗的出处《尽心章句上》作者孟子
有一句话叫，穷则独善其身，后面一句是富则兼济天下还是达则兼济天下？
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。其意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让百姓都能得到好处。出处
出自孟子的《尽心章句上》，创作于战国时代。
原文
孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣; 人不知，亦嚣嚣。"
曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"
曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"
注释
1、宋勾践:人名，姓宋，名勾践，生平不详。
2、游;指游说。?
3、嚣嚣:安详自得的样子。
4、得己:即自得。
译文
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度：人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”
宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”
孟子说尊崇道德，喜爱仁义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失去仁义，得志时不背离道德。穷困时不失掉仁义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道德，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。"
观点
穷则独善其身，善养其浩然正气，深研圣贤之理，穷极二气屈伸往来之几，以期复氤氲太和所赋之性，为天下传其道统；达则兼济天下，时位至，仁熟而发乎外，则感通天下之志，化民兴利。知其不可而为之，不可为者，天下无道之时，人以行道至难也，为之者，君子不因屈伸往来之变而忘其止至善之志也。二气有屈伸，时位有吉凶，然君子不因此而变其志道之心。
作者简介
孟子是伟大的哲学家、思想家、政治家、教育家，孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书，据学者考证深受稷下道家的影响。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
古文翻译 穷则独善其身，达则兼济天下。
“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失达则兼济天下，穷则独善其身孟子原义。但后人确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题目所云的“达则兼济天下，穷则独善其身”的好。
如何理解“穷则独善其身，达则兼济天下”？
“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。 穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
"穷则独善其身，达则兼济天下"作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现，他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。
原文：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己(1)焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
原文翻译
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
“穷则独善其身，达则兼善天下”是什么意思？
“穷则独善其身，达则兼济天下”是中国古代哲学家孟子提出的一种处世哲学思想，表达了一种处世的态度和方法。“穷则独善其身”是指在自身处于困境时，应当以独善其身为首要目标。当个人处于贫困、困难或遭受不公平待遇时，首先应该保护自己，从自身做起，努力提升自己的道德修养、知识水平等，提高自己的人生价值。
“达则兼济天下”是指在个人已经获得成功，有能力为社会做贡献时，应当把握机会去帮助他人，造福于人民。当个人达到一定的境界和成就时，就应该将精力用于服务社会、回馈社会，为人类的幸福、发展做出贡献。
这种哲学思想强调了个人修身、助人的道德观念，既重视个人的利益，又注重社会的整体利益，寻求个人价值和社会价值的有机统一。它强调了“自我实现与社会责任”的统一，是一种高尚的人生态度和价值追求。
“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是穷困不得志时，就洁身自好，修养个人品德；得志发达时，就造福天下，服务大众。
这里的穷，不一定指物质上的贫穷，可能指遇到挫折，处于困境，没有其他办法了，处处碰壁，自己的思想主张得不到重用。在这种情况下，只能走好自己的路，把自己管好，用自己的道德、修养、品质起一点示范作用，少管闲事，做自己力所能及的事，哪怕只能影响一个人，也尽力去做，无怨无悔。
“达”也并不一定指达到财富自由，而是指精神富足，指自己的思想与主张得到了推广，进展顺利，条条道路畅通无阻，可以选择的，这个时候要考虑的是兼善天下，上不负君，下不负民，让天下人都受益，让老百姓过上好生活。
今天关于“穷则独善其身”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“穷则独善其身”，并从我的答案中找到一些灵感。
