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1.《晚春》古诗选自哪里
2.韩愈的著名诗词《晚春》
3.韩愈是何时写晚春的
4.晚春韩愈古诗带拼音
5.晚春，游山西村，已亥杂诗的原文
《晚春》古诗选自哪里
此诗选自为《游城南十六首》中的一首。《晚春》韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。?
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
译文:春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。?
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
作者简介:韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。
后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“ 唐宋八大家”之首，与 柳宗元并称“ 韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《 昌黎先生集》。
韩愈的著名诗词《晚春》
#诗词鉴赏# 导语《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，此诗为《游城南十六首》中的一首。全诗表达了诗人惜春之情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。下面就和 一起来了解下这首诗词，欢迎阅读！
《晚春》 唐?韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 赏析 这首七绝描写的是暮春别样的风景。作者不写暮春百花凋残的景象，却以乐观积极的笔调描绘了一幅万紫千红的百花斗春图，寥寥几笔，便呈现满目春光，给人耳目一新的感觉。 “草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，诗人笔下的草木都是有灵性的，它们知道春天不久就要走了，于是就争奇斗艳，就连那没有“才思”的杨花、榆荚都毫不示弱，它们飞的满天都是，为春天增色。 “杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，两句以拟人手法，刻画出柳絮飘飞的景象。“无才思”是说杨花、榆荚姿色平平，没有艳丽的色彩，更没有迷人的芳香。它们不畏“班门弄斧”的讥讽，避短用长，为“晚春”添色。就是这么不起眼的自然界的一员尚且懂得珍惜时光，更何况人呢？作者赞赏柳絮、榆荚的勇气，其实是说：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不会辜负“杨花榆荚”这样的有心人的。“无才思”三字还有多种解读：或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或有所讽喻等等。以作者本身来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他应该是欣赏杨花榆荚那样敢于表现自我大的勇气的。 朱宝莹《诗式》：春日晚春，则处处应切晚字。首句从“春”字盘转到“晚”字，可谓善取逆势。二句写晚春之景。三句又转出一景，盖于红紫芳菲之中，方现十分绚烂之色，而无如扬花、榆荚不解点染，惟见漫天似雪之飞耳。四句分二层写，而“晚春”二字，跃然纸上。正无俟描头画角，徒费琢斫，只落小家数也。此首合上《春雪》一首，纯从涵泳而出，故诗笔盘旋回绕，一如其文，古之大家，有如是者。（品）沉着。 扩展阅读：韩愈的文章 韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。 韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。 韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，不仅表现于他在君主面前敢说真话，而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。对于这样的言论，前人指为“刺谬”，其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。 扩展阅读：韩愈的人物评价 裴度：昌黎韩愈，仆知之旧矣，其人信美材也。近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。 白居易：学术精博，文力雄健，立词措意，有班（班固）、马（司马迁）之风，求之一时，甚不易得。加以性方道直，介然有守，不交势利，自致名望。可使执简，列为史官，记事书法，必无所苟。 皇甫湜：先生之武，袭蹈圣矩。基於其身，克後其所。居归丘轲，危解祸罗。具兮素兮，有腼何多。靡引而忘，天吝其施。垂升乃颓，群心孔哀。厥声赫赫，满华遍貊。年千世百，新在竹帛。我铭在碑，展我哀思。 李翱：翱昔与韩吏部退之为文章盟主，同时伦辈，惟柳仪曹宗元（柳宗元）、刘宾客梦得（刘禹锡）耳。 刘禹锡：高山无穷，太华削成。人文无穷，夫子挺生。典训为徒，百家抗行。当时勍者，皆出其下。古人中求，为敌盖寡。贞元之中，帝鼓薰琴。奕奕金马，文章如林。君自幽谷，升於高岑。鸾凤一鸣，蜩螗革音。手持文柄，高视寰海。权衡低昂，瞻我所在。三十馀年，声名塞天。公鼎侯碑，志隧表阡。一字之价，辇金如山。权豪来侮，人虎我鼠。然诺洞开，人金我土。亲亲尚旧，宜其寿考。天人之学，可与论道。二者不至，至者其谁。岂天与人，好恶背驰。昔遇夫子，聪明勇奋。常操利刃，开我混沌。子长在笔，予长在论。持矛举楯，卒不能困。时惟子厚，窜言其间。赞词愉愉，固非颜颜。磅礴上下，羲农以还。会於有极，服之无言。 赵德：昌黎公，圣人之徒欤！其文高出，与古之遗文不相上下。所履之道，则尧、舜、禹、汤、文（周文王）、武（周武王）、周（周公）、孔（孔子）、孟轲、扬雄所授受服行之实也。固已不杂其传，由佛及聃（老子）、庄（庄子）、杨之言，不得干其思，入其文也。以是光于今，大于后，金石焦铄，斯文灿然。德行道学文庶几乎古。韩愈是何时写晚春的
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。下面是韩愈的著名诗词《晚春》，希望对你有帮助。 晚 春韩愈
草木知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
注释①不久归：将结束
②杨花：柳絮
③榆荚：榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
④惟解：只知道
作品赏析这是一首描绘暮春景色的七绝。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。
此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的.其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”(《红楼梦》林黛玉《葬花吟》)，这勇气非常可爱。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。这是此诗有趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。
然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才，作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力，因而有欣赏“杨花榆荚”的勇气。此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而有所感触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟……
晚春韩愈古诗带拼音
晚春
作者:
韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
不久归将结束
杨花柳絮
榆荚榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
背景此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。
译文花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
通常的理解为：花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩；柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。
站在这个角度，花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。花草尚且如此，何况人乎？岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华！
我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢？
我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了，所以费尽心思只为最后的一抹浮华；柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何？
晚春，游山西村，已亥杂诗的原文
晚春韩愈古诗带拼音，如下：一、原文及拼音
cǎo shù zhī chūn bù jiǔ guī，bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
yáng huā yú jiá wú cái sī，wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
二、翻译
花草树木心知春天即将逝去，它们无不怀着留住春光的愿望，争相展现她们色彩缤纷的美丽姿态，红艳艳、粉嫩嫩、洁白如霜，极尽华彩。杨花和榆钱虽然没有那么夺目的外表，但也不甘平凡无奇，追随着微风徐徐，仿佛在翩翩起舞的雪花一般。
三、赏析
这是一首描绘晚春景色的七言绝句。诗人运用拟人化的手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，表达了诗人惜春的思想感情，同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。
诗中第一句“草树知春不久归”，用“知”字将草树拟人化，表现出它们对春天的敏感和珍惜。第二句“百般红紫斗芳菲”，用“百般”、“红紫”、“斗”等字描绘出晚春时节百花争艳的热闹景象。
第三句“杨花榆荚无才思”，用“无才思”一语点明杨花榆荚与其他花草相比的平凡无华。第四句“惟解漫天作雪飞”，用“惟解”、“漫天”、“雪飞”等字形容杨花榆荚虽然没有艳丽的色彩和香气，但也有自己的情趣和勇气，在空中飘舞着。
韩愈简介：
韩愈，字退之，河南河阳人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、韩文公。唐朝中期的官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。他是古文运动的领导者，与柳宗元并称“韩柳”，开创了唐宋古文的新风格，被后人尊为“唐宋八大家”之首，“文章巨公”和“百代文宗”。
韩愈自幼孤苦，刻苦读书，历经科举之路，四次登进士第。他曾两次入幕府，屡遭贬谪，随征淮西，谏迎佛骨，出使镇州，晚年生活。他在任职期间，关心民生，教化百姓，改革弊政，抵制藩镇。他在文学上提倡古文，反对骈体文风，主张“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”等原则。
他的散文质朴雄健，气势磅礴，表达了他的忠君爱国、敢言直谏、求真务实、勇于进取的思想和情感。他的诗歌也有不少佳作，如《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等。他的著作有《韩昌黎集》传世。
晚春韩愈：草木知春不久归,百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.
游山西村陆游：
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
己亥杂诗清.龚自珍：
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,化作春泥更护花.
扩展资料：
《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，
复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
参考资料来源:百度汉语–游山西村
好了，关于“晚春韩愈”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“晚春韩愈”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。
