非常感谢大家对元好问摸鱼儿雁丘词问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。
1.摸鱼儿雁丘词的写作背景
2.摸鱼儿雁丘词的词眼
3.元好问的《摸鱼儿．雁丘词》赏析 请看好要求
4.摸鱼儿雁丘词全诗
5.“问世间情为何物，直叫人生死相许”是出自哪位诗人的哪首诗？
摸鱼儿雁丘词的写作背景
金章宗大和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位射雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被射杀后，另一只大雁一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写下这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。
《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿·问世间情为何物》，是由金代诗人、文学家、历史学家元好问作于金章宗泰和五年赴并州府试途中的著名词作。在词中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象。
摸鱼儿雁丘词的词眼
元好问是金元时期的著名诗人，他被誉为“北方文雄”、“一代文宗”。诗歌成就最高，词作也是金代一朝之冠，甚至与宋词相比，也不遑多让。其中这首《摸鱼儿雁丘词》，被很多人认为是近代最著名、成就最高的一首词，它的第一句，相信您不会陌生：
问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这首词有个背景，词人当时只有十六岁，对于爱情自然很懵懂。他在前往应州考试的时候，在路上听到一个捕雁者说，两只比翼双飞的大雁，被他射下一只后，另一只大雁竟然从空中撞下来，不愿意独活。大雁的殉情，给年轻的元好问极大感触，他买下了这对死去的大雁，并为之建造了坟墓，名为“雁丘”。根据这个故事，他写下了这首词，还将经历作为序言，一同留下：
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
上阙是写大雁的故事，词人直抒胸臆，以自问自答开篇：请问世间什么是爱情，竟然让它们以生死来对待！不管南北多少路途，它们都比翼齐飞，不离不弃。不管是寒来暑往，它们依然恩爱如初。爱情有多快乐，分离的时候就有多痛苦。到现在，才知道它们比世间痴情男女更痴情。它们应该在说，前程路漫漫，千山万里，晨风暮雪，失去了挚爱，形单影只地独自生活又有什么乐趣？
在下阙中，元好问表面上是写景，实际上却是以此衬托大雁殉难的痛苦。汾水一带，是当年汉武帝寻欢作乐的地方，那时候锣鼓喧天，钟乐齐鸣，是何等的热闹。如今却是冷烟衰草，一副萧条的景象。汉武帝已死，招魂也无济于事，山神为之悲鸣，死者却无法复生。两只大雁的深情让上天也感动。我不相信，这样的灵物会和普通莺燕一样化作黄土。它们会留下身后名，长存于世，等待文人骚客的纪念。狂歌纵酒，来此访寻祭奠这对情侣。
这首词以动人的爱情故事为主线，运用比喻、拟人等艺术手法，展开了细致入微的描述。它并不复杂，却将诗人对于大雁的惋惜之情和对于爱情的歌颂淋漓尽致地表达了出来。尤其是第一句“问世间，情为何物，直教生死相许？”更是成为了千百年以来无数人反复吟诵的名句。也许爱情就是这样一杯毒药，能让人舍生忘死，却无法抛弃。
元好问的《摸鱼儿．雁丘词》赏析 请看好要求
摸鱼儿雁丘词的词眼是“问世间情为何物”。一、词眼与主题
摸鱼儿雁丘词是金元之际文学家元好问的一首词。这首词通过描述雁的殉情，表达了词人对忠贞不渝的爱情的赞颂和追求。
“问世间情为何物”作为词眼，直接点明了全词的主题。这一问，既是对爱情的质问，也是对人生的反思。它表现了词人对于爱情的深深困惑和无尽追求，同时也体现了词人对于人生的独特见解。
二、雁殉情与爱情象征
通过描述雁的殉情，词人进一步深化了“情”的主题。雁殉情，是一种象征，象征着忠贞不渝的爱情。这种爱情，超越了生死，超越了世俗的束缚，是真正的、纯粹的爱情。
三、对爱情的困惑与追求
“问世间情为何物”作为词眼，也表达了词人对爱情的深深渴望和追求。在词中，词人通过描述雁的殉情，表达了自己对于爱情的向往和追求。他希望自己能够像雁一样，拥有那种忠贞不渝的爱情，那种超越生死的爱情。
金元之际的文学家元好问
一、元好问简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。金朝兴定进士，曾任尚书省令史等职。金亡不仕，潜心著述。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物，被誉为“一代文宗”。
二、元好问的文学成就
元好问的文学成就主要表现在诗歌创作上。他的诗歌内容广泛，题材多样，既有对国家兴亡的感慨，也有对个人遭遇的抒发。他的诗歌风格雄浑豪放，语言简练质朴，富有生活气息。同时，他的诗歌还具有独特的艺术特色，如善用比兴手法，寄托深远，富有感染力。
三、元好问的散文和曲艺
除了诗歌创作外，元好问还擅长散文和曲艺。他的散文风格清新自然，语言流畅生动，富有情趣。他的曲艺作品则以幽默诙谐、富有生活气息而著称。
摸鱼儿雁丘词全诗
这首词名为咏物,实在抒情.问世间,情为何物,直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者,他将自己的震惊、同情、感动,化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍天,究竟“情是何物”?起句陡然发问似雷霆万钧,破空而来；如熔岩沸腾,奔涌而出.正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至,生可以死,死可以复生,生不 可以死,死不可以生者,皆非情之至也.”情至极处,具是何物,竟至于要生死相许?作者的诘问引起读者深深的思索,引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌.在“生死相许”之前加上“ 直教”二字,更加突出了“情”的力量之奇伟.词的开篇用问句,突如其来,先声夺人,犹如盘马弯弓,为下文描写雁的殉情蓄足了笔势,也使大雁殉情的内在意义得以升华.天南地北双飞客,老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景.大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞.作者称他们为 “双飞客”,赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩.“天南地北” 从空间落笔,“几回寒暑” 从时间着墨,用高度的艺术概括,写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫.欢乐趣,别离苦,是中更有痴儿女—— 是中：于此,在这里面.这几句是说大雁长期以来共同生活,既是团聚的快乐,也有离别的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情.长期以来,这对“双飞客”早已心心相印,痴情热爱,矢志不渝.“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情,也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女.君应有语.渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去——君：指殉情的大雁.这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写.当网罗惊破双栖梦之后,作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争.但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚.相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择,从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴,形影不离的情侣已逝,自己形孤影单,前路渺茫,失去一生的至爱,即使荀活下去又有什么意义呢?于是痛下决心,“自投于地而死”.“万里”、“千山”写征途之遥远,“层云”、 “暮雪”状前景之艰难.此四句用烘托的手法,揭示了大雁心理活动的轨迹,交待了殉情的深层原因.横汾路,寂寞当年箫鼓.荒烟依旧平楚—— 这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘,渲染了大雁殉情的不朽意义.“横汾路”指当年汉武帝巡幸处.“寂寞当年箫鼓”是倒装句,即当年箫鼓寂寞.楚：即从莽,平楚就是平林.这几句说的是,在这汾水一带,当年本是帝王游幸欢乐的地方,可是现在已经一片荒凉,平林漠漠,荒烟如织.据《史记·封禅书》记载,汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土,武帝做《秋风辞》,其中有“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌”之句,可见当时是箫鼓喧天,棹歌四起,山鸣谷应,何等热闹.而今天却是四处冷烟衰草,一派萧条冷落景象.古与今,盛与衰,喧嚣与冷落,形成了鲜明的对比.在这几句中,词人用当年武帝巡幸,炫赫一时,转瞬间烟消云散,反衬了真情的万古长存.招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨——些,句未象声词.《楚辞·招魂》句尾均用“些”字,所以称“楚些”.这句意思是 武帝已死,招魂无济于事.山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇,描写山中女神失恋的悲哀.这里说的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣.以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽.天也妒.未信与,莺儿燕子俱黄土—— 大雁生死相许的深情连上天也嫉妒,所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土.而是“留得生前身后名”,与世长存.这几句从反面衬托,更加突出了大雁殉情的崇高,为下文寻访雁丘作好铺垫.千秋万古.为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处—— 这是从正面对大雁的称赞.词人展开想象,千秋万古后,也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客,来寻访这小小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵.“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深.全词结尾,寄寓了词人对殉情者的深切哀思,延伸了全词的历史跨度,使主题得以升华.
“问世间情为何物，直叫人生死相许”是出自哪位诗人的哪首诗？
摸鱼儿雁丘词全诗如下：1、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
2、二问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
3、此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。全词多运用比喻、拟人等手法，以雁拟人，紧紧围绕情字，写景写情融为一体，读来凄婉缠绵，感人至深。
摸鱼儿雁丘词对中国文化产生的影响
1、这首词以其深情厚意的爱情故事，表达了对忠贞不渝的爱情的赞美。这对中国古代文学作品中的爱情主题产生了深远的影响，丰富了古代文学中爱情故事的内涵和表达方式。这首词中大雁的殉情，表现出了对生命的敬畏和对死亡的勇敢。这种精神深深影响了中国古代的文学创作，成为了一种具有普遍意义的主题。
2、这首词在艺术表现上也极具特色。词人运用了丰富的比喻、拟人等手法，将大雁拟人化，以雁喻人，将自然景物与情感融为一体，形成了独特的艺术风格。这种风格影响了中国古代文学的表现手法，丰富了古代文学的创作技巧。
3、这首词的影响还体现在其普及程度上。元好问的《摸鱼儿·雁丘词》在当时就广为流传，成为了中国古代文学中的经典之作。这首词以其深情厚意的情感、生动的表现力和深刻的思想内涵，深受读者喜爱，对中国文化产生了深远的影响。
是元好问的《摸鱼儿》，我刚学啦！乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改写之。
问世间，情是何物，直教生死相许。天南地
北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离
苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层
云，千山暮雪，只影为谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招
魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。未
信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待
骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
问世间，情是何物，直教生死相许——
大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。 词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——
这二句写雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——
是中：于此，在这里面。这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去——
君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、 “暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚——
这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。 “横汾路”指当年汉武帝巡幸处。“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——
些，句未象声词。《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是 武帝已死，招魂无济于事。山鬼自啼风雨——《楚辞.九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。未信与，莺儿燕子俱黄土——
大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——
这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。
[新评]
这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞，其中深深寄托了词人进步的爱情理想。词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，正说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。词中写殉情之雁不会与莺儿、燕子一样化为黄土，正是强调其忠于爱情的精神不朽。词人站在历史的高度，写出了这种精神的永不磨灭，使读者不能不佩服他的惊人识见。这首作品中的崇情意识，与辽金文学率真尚情之传统一致，和词人年少之浪漫痴情有关，也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。 有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，上下联，寓缠绵之情于豪宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。
元好问的词作以雄浑博大见长。在这首词中词人以健笔写柔情，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，确实是柔婉之极而又沉雄之至。清人刘熙载评元好问词时说“疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成者矣”（《艺概.词曲概》）。这首《雁丘词》正是摧刚为柔，“疏快之中，自饶深婉”的范例。
- 作者：
好了，今天关于“元好问摸鱼儿雁丘词”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“元好问摸鱼儿雁丘词”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
