大家好，今天我想和大家谈谈我对“飘飘何所似的下一句是什么”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。
1.飘飘何所似
2.“飘飘何所似，天地一沙鸥”是什么意思？
3.名岂文章著 官因老病休 下一句是什么
4.唐诗闲读：“飘飘何所似，天地一沙鸥”
5.飘飘何所似的下一句
6.古诗星垂平野阔下一句是
飘飘何所似
飘飘何所似感悟一：
飘飘何所似，天地一沙鸥
散文诗
飘飘何所似
天地一沙鸥
生日祝福
情感
（散文诗）飘飘何所似，天地一沙鸥
云淡天涯邈，身如不系舟。
月出崖绪湿，星落沧海流。
把盏庆劫存，赋诗祝难休。(佛经经典名句)
飘飘何所似，天地一沙鸥。
——题记
夜色沉沉，灯影婆娑，万籁寂寂。
心，在诗词中游曳。手与脚，却冷若冰霜。
记不清，曾有多少回，怅怅躺下。睁著双眼，细数碎碎的流光。
似一朵紫丁香，躺在无人的山谷。淡淡的孤独，淡淡的阳光，淡淡的清香。
裹一裹寒衾，把小小的身躯，蜷在宽大的空间，蜷在一个人的海洋中，愉悦，或感伤。
早已，无泪，无惧，无梦，无痛。
孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独，古今皆同。
记忆，总是在此时，推门而入，似一个不速之客，袭一枕冷风。(如果有一天我消失了)
记忆，定格在那一年冬季，巴基斯坦。风剜面，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
瑟瑟立风中，紫衣贴体入骨寒，一任狂风，把万千思绪，刮散在百年不遇的搅天大雪中。
紫襟飘飘，飘不出窄窄的天地，身如囚。
那一年，“铁蝴蝶”飞逝，滚滚狼烟弥漫大半个巴国。
军车辘辘，穿越荒凉的阿巴边境，辗起大门前的漫漫黄沙。
枪林弹雨，飞越寸草不生的大山，惊破清晨的缠绵梦境。披衣起，静听窗外风怒吼。
生日，有生之日，在某一个弥漫着硝烟的清晨，姗姗而来。亲朋无一字，闲散有孤鸿。
物质匮乏，平日吃一碗蛋炒饭也是奢求。那天，特许我炒碗蛋炒饭。
只记得咸味，初淡后浓。是盐的味道，还是泪的味道？
醉过方知酒浓，痛过方知情重。(心疼)
莺莺燕燕，繁华如梦，终随流水，逝匆匆。
最后明白：性命不能承受之重，更不能承受之轻。
人，都是遥遥相望的星辰。相遇，将光芒投射到彼此的心湖。分离，云淡淡，风清清。
天空，不留下痕迹，而星星早已飞过，并，轻易地擦肩而过。从此，山高水长，孑孑而行。
从此，无论是困顿、劳苦、失意、孤独，还是富足、闲适、得意、热闹，只与自我的心灵有关，只能一个人支撑天地，傲骨铮铮。
不问从何而来，不问从何而去。不问来日，不问归期。不问生，不问死。
身似不系之舟，顺水漂流，今夜入你梦中，把盏言欢，谈笑白云间。
明朝别过，纵是杨柳岸，晓风残月，也终是春梦桃云，聚散真容易。
只留那三千诗篇，一滩白沙。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
感悟二：
飘飘何所似
诗仙有云，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？世事两无情，身在其中，深陷其中，常不能自持。
初夏时节，记忆在高温中焚烧，一齐化为灰烬的还有那些深埋在心底的碎梦，只盼空间能易度，我尚能够微笑着迎接风雨，绝不枉一句如若当初。常常听见身边的人抱怨，或者忧心忡忡，我又何尝不是如此？活在这一个“飘飘然”的世界里，迷茫无措，患得患失，一次次无奈的哭泣却并不能涵盖人世间所有的沧桑，因此，用不着把本该年轻的心灵装点得过于沉重。哲人已远，咱们都是凡人，一个能够感知五味人生的平常人。
安稳只在须臾之间，苦难却相形泛滥，当纯真年代如流水一般涌向金色年代，年轻的咱们忍不住四顾茫然。当90后钟爱上忧伤的曲子，80后的咱们也只能感伤怀旧了。一路前行一路歌，飞花渐瘦又如何？飘飘何所似，天地一沙鸥。
诚然，“飘”也有很多种。譬如蒲公英，追风而舞，一落生根，遍地开花；譬如落花，逐水而去，一荡天涯，难解今夕；譬如流浪人，随缘而走，一朝挥别，不问来去。前路漫漫真如铁，行走在风雨中，无伞可打是无奈，有伞不打却是境界。浮躁的尘世，冗杂的人际关联，扑朔迷离的明天，像小山一样的压力横亘在“无钱、无权、无背景”的咱们面前，也许咱们不得不选取漂泊，但也应尽力飘得从容，飘得其所。
直到此时，我依旧在漂泊。从离家求学，再到工作，从一个地点飘到另一个地点，我亦深知，此生，若能得生命的安稳和宁静，谁也不愿意颠沛流离，漂泊无依。然而，工作久了，却常常向往著外面的自由，向往著飘来荡去的随性和洒脱。鱼和熊掌，不可兼得，我能做得，无非就是游走在两者之间寻求一丝灵魂的慰藉。
无论如何，安稳和漂泊从来都不是贴在日历本上的标签，日复一日的撕扯，年复一年的更替，时过境迁，唯一不变的就是对愉悦始终如一的执著追求。安稳就必须会愉悦吗？漂泊就必须是不幸吗？我看未必。飘飘何所似？飘飘无所似，你赋予它什么形状，它就是什么形状！
择一城终老，携一人白首。有生之年，或许没有什么能够贯穿性命的始终，只是，我还是期望，期望每一个漂泊的人都能找到一个让灵魂憩息的归宿。
从此，身不再走，心不再动。
感悟三：
飘飘何所似，天地一沙鸥
人生是一种选取，亦是一种放下。能自由选取，是一种愉悦，能适度放下，是一种洒脱。选取愉悦，获得愉悦。放下烦恼，获得解脱。淡看人世间，潇洒走一回，率性，率真，回归性命的本真，回归自然，本身就是一种解脱。
人生何处不极乐？随时，随性，随遇，随喜，人不能改变世界，却能改变自我的心境。心境好了，世界也会变得更美丽。心静，则世界静，心平，则世界平。
当华丽渐渐退场，喧哗渐渐远去，岁月便展现出秋水般的平静，清澈而无尘。天空湛蓝而高远，大地美丽而宁静，云卷云舒，花开花落，一切自然而然。四十岁前，做加法人生。四十岁后，做减法人生。减去枝叶，减去重负，减去繁忙的应酬，减去不必要的欲望。该还的债都偿还，该办的事都精简，四十岁，该不惑，该举重若轻，该淡然安定。删繁就简三秋树，云水禅心，一抹馨香。放下越多，拥有就会越多。
岁月如流沙，在手心里慢慢流逝。年华如逝水，在指尖消失无影踪。失去的是烦恼，留下的是愉悦。逝去的是忧伤，得到的是愉悦。平静的心，是一潭秋水，照见的永远是最美的色彩。每一个转身，都是一个新的起点。每一次回眸，都是柳暗花明。淡泊明志，宁静致远，简单的生活，怡淡的心境，豁达的胸怀，隽永的人生。正因懂得，因此珍惜。正因懂得，因此感恩。正因懂得，因此慈悲。人，不能至善至美，但心能够。世界不能至善至美，但心灵的世界能够。
正因简单，因此愉悦。正因寡欲，因此愉悦。在沧海桑田后选取平静，在巫山云雨后选取安然。最美的花朵，是出水芙蓉。最美的女生，是洗净铅华。最美的人生，是淡定从容。最美的心灵，是不染尘埃。岁月能够苍老咱们的容颜，却无法苍老咱们的心。流光能够抛弃咱们的性命，却无法带去咱们的精神。懂得爱的人，懂得付出。懂得生活的人，懂得淡然。懂得自爱的人，懂得尊重。懂得愉悦的人，懂得随缘。懂得愉悦的人，懂得感恩。
一花一世界，一叶一菩提。佛眼看花，花即是世界。佛眼看世界，世界即是花。心美的人，看世界，世界也如花般美丽。爱，是一种感觉。美，也是一种感觉。愉悦，愉悦，都是心的感觉。有钱，不必须就愉悦。无钱，也能得到愉悦。钱财名利身外物，只当是粪土。粪土多，即会熏心。粪土少，花儿开得更艳。(文章阅读网：sanwen)
心灵，就是无形的翅膀。杂念就是尘埃，尘埃多，翅膀重，就飞不高。心无尘埃，想飞多高，就飞多高。心无旁骛，就能专一，心无一物，就能容物。百川入海，是正因海的低。水能生万物，是正因水的无欲。柔软的，即是性命的。刚强的，即是死亡的。心柔则生慈悲，心软则懂得博爱。
人生最珍重的是选取，人生最难得的是放下。选取决定命运，放下得到愉悦。放下一颗患得患失的心，得到的是宁静淡泊。放下莫名的烦恼，自找的忧伤，得到的是愉悦，拥抱的是愉悦。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
心无尘埃，则世界净。心无一物，则万物清。简单，就能愉悦。寡欲，就能愉悦。
当咱们心无一物，则整个世界都在心中。当咱们放下一切，一切都在怀中。心中无事一身轻，胸中无物，天地空。世本是世，何须学处世。人本是人，何须学做人。无我，无心，无欲，一切随缘，随性，随喜，自然而然。
一切皆虚幻，愉悦才是真。问君何能尔，飘飘何所似，天地一沙鸥。
“飘飘何所似，天地一沙鸥”是什么意思？
旅夜书怀原文
杜甫 〔唐代〕
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
译文 微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星低垂在辽阔的天际，月亮倒映在江面上，随波涌动。
名字或许因文章而显著，官位应该在年老多病时停止。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释岸：指江岸边。
危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
月涌：月亮倒映，随水流涌。
大江：指长江。
名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。
飘飘：飞翔的样子，这里含有“飘零”、“飘泊”的意思，因为这里是借沙鸥以写人的飘泊。
赏析 诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢？有人认为是“开襟旷远”（浦起龙《读杜心解》），有人认为是写出了“喜”的感情（见《唐诗论文集·杜甫五律例解》）。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人！诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢？做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”（《杜诗说》），仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵集详注》），恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢？不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
创作背景 唐代宗永泰元年（公元765年）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（公元765年）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今重庆忠县）。此诗约为途中所作。作者杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
名岂文章著 官因老病休 下一句是什么
意思是：自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。旅夜书怀
唐代：杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
译文：
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
扩展资料：
《旅夜书怀》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗既写旅途风情，更感伤老年多病、漂泊无依的心境。首联写江夜近景，刻画了孤舟月夜的寂寞境界。颔联写远景，雄浑阔大，“星垂”烘托出原野之广阔，‘“月涌”渲染出江流的气势，以乐景写哀情，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。
这首诗一向被认为是杜甫于唐代宗永泰元年（765）。是年正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。永泰四月，友人严武去世，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。
杜甫于秋天抵达忠州后创作了这首诗。但是，这一说法存在一些疑点，首先，诗中“星垂平野阔”句所描画的图景，与忠州一带的峡谷地貌不合。其次，“细草”本是象征春天的景物，也与秋天不符。
参考资料：
唐诗闲读：“飘飘何所似，天地一沙鸥”
杜甫 旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官应老病休！
飘飘何所似？天地一沙鸥
公元765年，唐代宗永泰元年五月，“诗圣”杜甫因疏救房琯、议论时政而被罢官，不得不离开成都，此诗大概是由成都经乐山、重庆到忠州途中所作，诗人夜泊江岸，春江两岸，草细风微，见两岸空阔，一望无际，惟有明星照映，野旷天低，若依于地，诗人感伤身世，于是把一腔悲愤，化作了千古名篇《旅夜书怀》。其中“名岂文章著，官应老病休”，坦言一般人都以为诗人是献赋蒙赏，以文章著名，闲人岂知诗人的志趣并不在于文章，而在于救国救民，一“岂”一“应”之间，诗篇愈益显得豪健沉郁，慷慨悲歌。
名岂文章著，官应老病休？夜深人静之时，咀嚼此诗句，不禁心底一片苍凉。
飘飘何所似的下一句
介绍一首经典唐诗，杜甫的《旅夜书怀》，原诗如下：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
（杜甫画像）
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
我挑出来了最后两句做为标题，可能有人觉得，这首诗里最牛的两句应当是“星垂平野阔，月涌大江流”，但显然不是这样，最后的“飘飘何所似，天地一沙鸥”才是诗的核心。
（飘飘何所似，天地一沙鸥）
公元前765年4月，杜甫的好友严武死去（后来我们称杜甫为杜工部，就是因为他曾经做过严武的参谋，即工部员外郎，不过765年的1月，杜甫辞职了，随后就主要依靠严武的接济生活。），这使杜甫失去了一家人赖以存身的依靠，于是他决定去投奔另一位好友柏茂林，此时，柏茂林在夔州任都督。于是，他带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在泯江、长江上漂泊。大概在船经渝州、忠州时，杜甫写了这首诗。
杜甫的诗一向以严谨著称，这首诗当然也不例外，诗的前四句写景，即描述“旅夜”的情形，后四句写自己的心情，即“书怀”。
（黄均画“月涌大江流”）
第一、二句写的是近景，这些景色就在老杜身边，微风吹拂着江岸上的细草，竖立着高高桅杆的小船在江边孤独地停泊着。身边的景色因为心情也带上了满满的感情色彩，老友故去，一家老小孤苦无依，这绝不是单纯的写景，而是以江边的细草、江水中的孤舟来暗写自己的孤独与零落。
第三、四句写的是远景，老杜举目远望，星空低垂，旷野广阔；月随波涌，江水东逝。这两句也是本诗的名句，因为写景雄浑阔大，清代浦起龙的《读杜心解》里认为这是老杜“开襟旷远”，更有人认为杜甫在这里写出了他自己“喜”的心情（《唐诗论文集.杜甫五律例解》），如果认真想象当时杜甫的整体状况，杜甫此时暮年漂泊，前景黯淡，字面上的略略雄浑正能量显然并不是老杜真正的心思，除了写清当前的景色外，这景色反衬的正是自己孤苦、凄凉的内心，景是乐景，情是苦情。
第五、六句回写自己的胸怀，字面意思是自己有点名声，哪里是因为我的文章写的好呢？做官倒是真正到了年老多病的情形，不得不休了，显然，这是一对反话，杜甫的名声确实是因为他的诗写得好，而他不做官并不是因为老和病，而是由于被排挤（一个节度使参谋是不能达成老杜的志向的，因此，他辞职了），他用反话写自己的胸怀，显然，这是高级的牢骚。因此清代仇兆鳌说“五属自谦，六乃自解”（《杜少陵详注》）显然不妥当，老杜不需要自谦，也不必自解，何况，后面还跟着两句。
（人似沙鸥）
第七、八句收束，完全的自况，杜甫回看自身，飘泊无依、孑然一身，像极了水天空阔中飞来飞去的沙鸥，人似沙鸥，转徙江湖，这是孤苦到极致的自况，一字一滴血，一字一点泪，显眼，这一句，才是整首诗的重点，是老杜一腔愤懑无处宣泄的无奈抒发，也是郁结无处排解的无奈自况。晚年杜甫又写《登黄鹤楼》时，诗中名句“亲朋无一字，老病有孤舟。”其实跟这首诗的情绪是一致的，老杜的孤独是字字血声声泪的孤独。
这是一首情景交触，前半写景，实际藏情，后半写情，又寓于景，是真正的情景相生，互藏互宅的经典。当然，这样的诗，也的确需要一定的生活经历才能读懂，我们现在来理解老杜的诗，毕竟浅得多了。
古诗星垂平野阔下一句是
《旅夜书怀》是唐代著名诗人杜甫于765年离开四川成都草堂以后在旅途中所作
飘飘何所似，天地一沙鸥。
细草微风岸， 危樯独夜舟。
星垂平野阔， 月涌大江流。
名岂文章著， 官应老病休。
飘飘何所似， 天地一沙鸥。
旅夜书怀 杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流，
名岂文章著，官应老病休，
飘飘何所似，天地一沙鸥。
今天关于“飘飘何所似的下一句是什么”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“飘飘何所似的下一句是什么”，并从我的答案中找到一些灵感。
