下面，我将为大家展开关于项脊轩志朗读的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊项脊轩志朗读的问题。
1.关于读书的小常识
2.如何教好初中文言文
3.古诗文朗诵技巧
4.文言文接触
5.如何利用高中文言文教学提高学生的人文素养
6.幼il文言文诵读
关于读书的小常识
1.读书小知识
第一、读书可以开阔视野
每个人的生命的有限的，不可能对每一种事物的认知都要亲身实践，只有通过读书，才能使我们知道，美丽的星空是广阔无边的；人类的进化是经过漫长历程的；大自然是神奇而美丽的；知识的海洋是无穷无尽的……，书本中的知识可谓是包罗万象。通过读书，可以丰富知识，拓宽视野。读得书多了，自然就懂的多了，“博学广识”也就是这个道理。
第二、读书可以陶冶情操
当我们心情郁闷、悲观失望时，可以翻翻那些使人在笑声中受到启迪的漫画书和童话书，你会为“灰姑娘”美好地结局而感到欣慰，为“丑小鸭”变成美丽的天鹅而兴奋不已。也可以看看科幻书，带你走进科学的世界，产生美好的遐想，不再感受到生活的平淡，从而使人心旷神怡，信心倍增。
第三、读书可以提高写作水平
我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中，让你欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短，长此以往，便会积累丰富的知识，自然就能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的道理了。
第四、读书可以使我们懂得大道理
一本好书就是我们人生道路上的指航灯。当你处在人生的十字路口无法判断时，有关教育如何做人方面的书籍会使我们毫不犹豫的作出理智的判断，不为蝇头小利而动，不为艰难险阻所困，扎扎实实的走好人生的每一步。做一个勤奋、诚信、高尚的人。
第五、读书可以增强我们的爱国意识
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，四大发明、雄伟的万里长城、辉煌绝世的兵马俑，无不让我们骄傲和自豪。然而火烧圆明园、南京大屠杀的耻辱历史让我们知道贫穷落后是要挨打的，从而激励我们更加奋发图强，把祖国建设的繁荣富强，使历史的悲剧不再重演，让人民过上幸福安康的生活。
知识是用金钱买不到的。开卷有益，读书的益处无穷无尽。让我们从现在开始，好读书，读好书，真正掌握现代科技，练好本领，为将来建设祖国打下坚实的基础。
或
古人曾说，三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。可见做人必须从读书开始，有好书不可不读。
读书的功用是多方面的，不只限于消遣娱乐，人们还要从书中感悟作者深邃的思想，获得人生的共鸣和启迪，拓展视野，增广知识。读书的过程本来就是一个修身养性，开启心智的过程。既然读书能给我们带来丰富的精神食粮，教会我们做人，为了求知，就不能怕艰苦。正如人们常说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”为了读书，受一点苦，这对一个有明确人生志向的人来说算不了什么，反而可以增强求知的欲望，锻炼坚定的意志。
2.关于读书的知识或名言或故事有哪些
名言名句之读书篇书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令.--赫尔岑读书篇书籍是巨大的力量.--列宁书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.--培根书籍或许是人类在通向未来的幸福富强道路上所创造的一切奇迹中最复杂和伟大的奇迹.--高尔基书籍是人类进步的阶梯.--高尔基我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇户，让我看到一个不可思议的新世界.--高尔基书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀.--莎士比亚书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者.--史美尔斯书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者.--钦宁格书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础.--茨威格书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来接替他岗位的哨兵的命令.--赫尔岑。
3.读书小知识
第一、读书可以开阔视野 每个人的生命的有限的，不可能对每一种事物的认知都要亲身实践，只有通过读书，才能使我们知道，美丽的星空是广阔无边的；人类的进化是经过漫长历程的；大自然是神奇而美丽的；知识的海洋是无穷无尽的……，书本中的知识可谓是包罗万象。
通过读书，可以丰富知识，拓宽视野。读得书多了，自然就懂的多了，“博学广识”也就是这个道理。
第二、读书可以陶冶情操 当我们心情郁闷、悲观失望时，可以翻翻那些使人在笑声中受到启迪的漫画书和童话书，你会为“灰姑娘”美好地结局而感到欣慰，为“丑小鸭”变成美丽的天鹅而兴奋不已。也可以看看科幻书，带你走进科学的世界，产生美好的遐想，不再感受到生活的平淡，从而使人心旷神怡，信心倍增。
第三、读书可以提高写作水平 我们每一个人都有过为作文章而发愁的经历。读书过程中，让你欣赏到了许多优美的词句，在写作时，就可以学习和借鉴，取长补短，长此以往，便会积累丰富的知识，自然就能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的道理了。
第四、读书可以使我们懂得大道理 一本好书就是我们人生道路上的指航灯。当你处在人生的十字路口无法判断时，有关教育如何做人方面的书籍会使我们毫不犹豫的作出理智的判断，不为蝇头小利而动，不为艰难险阻所困，扎扎实实的走好人生的每一步。
做一个勤奋、诚信、高尚的人。 第五、读书可以增强我们的爱国意识 中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，四大发明、雄伟的万里长城、辉煌绝世的兵马俑，无不让我们骄傲和自豪。
然而火烧圆明园、南京大屠杀的耻辱历史让我们知道贫穷落后是要挨打的，从而激励我们更加奋发图强，把祖国建设的繁荣富强，使历史的悲剧不再重演，让人民过上幸福安康的生活。 知识是用金钱买不到的。
开卷有益，读书的益处无穷无尽。让我们从现在开始，好读书，读好书，真正掌握现代科技，练好本领，为将来建设祖国打下坚实的基础。
或 古人曾说，三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。可见做人必须从读书开始，有好书不可不读。
读书的功用是多方面的，不只限于消遣娱乐，人们还要从书中感悟作者深邃的思想，获得人生的共鸣和启迪，拓展视野，增广知识。读书的过程本来就是一个修身养性，开启心智的过程。
既然读书能给我们带来丰富的精神食粮，教会我们做人，为了求知，就不能怕艰苦。正如人们常说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
为了读书，受一点苦，这对一个有明确人生志向的人来说算不了什么，反而可以增强求知的欲望，锻炼坚定的意志。
4.关于读书的小知识
书
(2004-12-12 17:02:13)
古人曰：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书是人们成才不可缺少的工具，作家们则称它为“写作公司”。
书分为许多种，有科技书、童话故事书、科幻小说……不同年龄阶段的人喜欢阅读不同的书。如：儿童喜欢阅读童话故事书；少年喜欢阅读科幻小说；青年喜欢阅读科技书……那你们对书了解多少呢？
史前时期，没有文字，我们的祖先是用结绳来记事的。原始社会末期才逐渐出现文字。到了距今三千年前的商朝，有了最早的书籍实物———甲骨刻成的文献。除了甲骨文书，还有刻（或铸）在青铜器上的书———金文，刻在石鼓上的书———石鼓文。我国正式的书是用竹片和木板做的木简或竹简，也出现在商代。春秋末年，人们把字写在绸上面，叫帛书。相传到了东汉，蔡伦发明了一种既轻巧又便宜的材料———纸。在公元六到八世纪，毕升发明了活字印刷术，才出现了用纸装订的书。到了近代，又有用石印的书，现代主要是铅印的书。目前，世界上有些国家已经实现了图书资料储存的电子化。现代的图书样子与古代的书已经截然不同了。
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。同学们，让我们惜时如金，在书中遨游，成为。书
(2004-12-12 17:02:13)
古人曰：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书是人们成才不可缺少的工具，作家们则称它为“写作公司”。
书分为许多种，有科技书、童话故事书、科幻小说……不同年龄阶段的人喜欢阅读不同的书。如：儿童喜欢阅读童话故事书；少年喜欢阅读科幻小说；青年喜欢阅读科技书……那你们对书了解多少呢？
史前时期，没有文字，我们的祖先是用结绳来记事的。原始社会末期才逐渐出现文字。到了距今三千年前的商朝，有了最早的书籍实物———甲骨刻成的文献。除了甲骨文书，还有刻（或铸）在青铜器上的书———金文，刻在石鼓上的书———石鼓文。我国正式的书是用竹片和木板做的木简或竹简，也出现在商代。春秋末年，人们把字写在绸上面，叫帛书。相传到了东汉，蔡伦发明了一种既轻巧又便宜的材料———纸。在公元六到八世纪，毕升发明了活字印刷术，才出现了用纸装订的书。到了近代，又有用石印的书，现代主要是铅印的书。目前，世界上有些国家已经实现了图书资料储存的电子化。现代的图书样子与古代的书已经截然不同了。
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。同学们，让我们惜时如金，在书中遨游，成为书的主人。
5.关于书的小知识
书
shū
〔名〕
(1) 书籍，装订成册的著作
书，凡载籍谓之书。——《正字通》
申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》
何必读书，然后为学？——《论语·先进》
书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》李隐
黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》
(2) 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香一脉（知书达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作成的谜语）；书帕（礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯）；书笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精采的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分）；书阁（收藏书籍的地方）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子）
(3) 信件，信函
烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》
诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》
(4) 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书信）；书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信的筒。亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信）
(5) 奏章；文书，文件
上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策》
先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》
军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》
(6) 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏）
(7) 字体，字形 。如：书空（用手指在空中虚划字形）
(8) 书法
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
学书费纸，犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学书费纸》
(9) 又如：楷书；隶书；书判（判别书法与文章的优劣）；书圣（指造诣最高的书法家）；书意（书法的神髓）；书品（评论书法优劣的书；书法的风格造诣）；书格（书法的风格）
(10) 《尚书》的简称
《书》不云乎？“好问则裕。”——清·刘开《问说》
《书》曰：“满招损，谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传·序》
庞涓果夜至斫木下，见白书。——《史记·孙子吴起列传》
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》
(11) 文字
怀中一方板，板上数行书。——李贺《感讽》
(12) 又如：书理（即文理。文辞之义理与脉络）；书士（从事文字、文书工作的人员）；书轨（指国中所用文字与车轨）；书计（文字与筹算）
(13) 指“六书”，即中国古代分析文字的理论
十年，出就外傅，居宿于外，学书计。——《礼记》。孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也。
(14) 古代皇帝的诏书
今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。——《汉书》
(15) 说书，曲艺的一种 。如：书寓；听书
(16) 文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》
6.读书的小窍门
古人云：书读百遍，其意自见。
可见读书的重要性，而且这种贵在“读”在小学教育中更是举足轻重。小学生因为知识面狭窄，思维简单，他们对于书本上的知识一般都是先记忆，再逐步到理解、应用的过程，那么作为教者又该如何引导小学生的读书呢？笔者主要从以下两个方面来谈谈。
课堂上读书要注重循序渐进。首先，教师一定要带领学生读书。
就不同的年级和学习的侧重点不一样，开始应由每一分句每一分句带读，这种方式可适合于低年级学生。便于掌握，也能弥补低年级学生年龄小、遗忘快的不足，更重要的是给他们营造一个良好的读书环境；当学生到了中高年级时，可采用一句话，一句话的带读，培养他们对单个句子的理解，这时教者要想尽一切办法让学生喜欢开口说话，敢于用所学过的词语说一句完整的话，为写作训练打下良好基础；选择性对自然段的带读是针对小学高年级学生而言的一种非常形之有效的读书方法，因为他们即将步入中学门槛，知识面也拓宽了许多，更重要的是培养他们对文章的整体理解，也就是语感的养成，好与中学教育接轨，同时，也是防止教师的过多的干预会抹杀学生的独立思考问题的能力。
还给学生一片思维驰骋的空间。 其次，在老师带读的基础上，逐渐上升为学生自觉地读书。
要想做好这个过渡工作，笔者认为图径有：一开始以优生带领差生或以小组带领全班读书。前者优点是由于学生间语言相似，利于差生接受，使他们无心理压力；后者既增强了集体荣誉感 ，又能培养学生间的竞争意识，达到以逸待劳的效果，减轻了教师的工作重担，这一步实施后，老师就可以要求全体学生齐声朗读，使学生对文章有一个整体上的认识，这对于理解文章主要内容和抓住中心思想起到推波助澜的作用。
最后，教师要放开学生手脚，让他们能自由自在地读书，这是为了让每位学生都拥有一个自己的读书的环境，边读边思，学以致用。 课下又是怎样读书呢？这里介绍两种方法，一是教师因材施教，个别辅读，也就是说差生能开口，不怕出错。
教者就可以及时了解到教学效果，便于改变课堂教学布局结构，而且这也是转化差生的方法之一。二是鼓励学生“两两帮助”，具体讲就是：你一句，我一句读书，背诵，或者两人同时。
这种方法是对课堂所学的知识的再巩固，合两人的记忆，互相补缺补差，它的优点是还不受时间和空间的限制，如边走路边进行，边做游戏边开展，不仅促进了同学间的友谊，也增强了他们的学习信心。当然课下的引导，并不是说教师要剥夺学生的业余一切活动，而是在正确的方法支配下，使小学生的课余生活过得更加丰富多彩，有意义。
关于读书的方法是多种多样的，但万变不离其真，切不可离“读”万里，尤其让小学生动口是非常重要。所以教师应多让点时间给学生读书，这对我们的工作会起着事半功倍的成效。
歌德有一句名言“读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。”雨果则说：“书籍是改造灵魂的工具，它对于人类之所以必须，在于它是滋补光明的饮料。”
确实一部好作品就如同是一本好的生活教科书。它能够陶冶人的情操和气质，教人怎样做一个正直的人。
知识就如浩瀚的海洋，一个人一生不可能把所有的书都读完，更何况书还有好书和坏书之分，这就决定了我们读书要有选择。 如何指导学生选择图书呢？除了细心和周到之外，还可根据学生的年龄特征、阅读兴趣、文体类型作出选择。
（一）年龄特征 小学生的思维发展非常迅速。在长达六年的小学生活中，他们的思维方式和思维水平均发生惊人的变化。
最明显的是从具体形象思维向抽象思维发展。低年级学生喜欢阅读一些带图画的形象生动的图画故事、寓言故事、成语故事。
中年级比较喜欢读一些短小的科普类图书，如历史故事、科幻小说、人物传记及>等。高年级学生则喜欢思辩性较强的文章，像名人成长录、名人名言等因此，不同年级所选的书也应有所不同。
（二）阅读兴趣 阅读兴趣除了因不同年龄有差异外，不同性格的孩子也会有阅读兴趣的不同，甚至有的学生在不同的年级所产生的阅读兴趣也不尽相同。只有有兴趣的阅读才是高效的阅读。
因此，选书时必须兼顾学生的阅读兴趣。 现在，学生的阅读功利性比较强，如果问学生：“你们读的最多的书是什么？”他们十有八九会说是作文法之类的读物，如作文大全、作文选刊、小学生优秀作文等。
如果问学生：“你们最喜欢读的书是什么？”他们会说是>、>、>、>等等。没有一个学生会说喜欢作文读物，为什么不喜欢的书却是读的最多的呢？一句话，为了写作，有时，为了能让学生写好作文，老师也总是要求学生去看一些作文读物。
固然，读一些作文法，对写作有一点好处，但长此以往，学生的语文素养提高不快，学生缺少一种大语文的底气，也不能真正写好作文。虽然有的学生作文书一大摞，习作仍是困难重重。
应允许学生选择自己爱读的书籍，满足他们的自我选择性心理需要，只有他们喜欢的才能有较高的收获。 （三）文体类型 小学生，不管是一年级还是六年级，模仿是共性。
他们往往对课文中出现的文章类型或老师介绍过的文章表现出异常的热情，并且就老师曾经。
如何教好初中文言文
祭文中的千年绝唱——韩愈《祭十二郎文》
有人说，“读诸葛亮《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李密〈〈陈情表〉〉而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之〈〈祭十二郎文〉〉而不堕泪者，其人必不友。” 〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。
一、 感情真挚，催人泪下
韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉求情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。
二、不拘常格，自由抒情
祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在〈〈韩柳文研究法韩文研究法〉〉中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修〈〈陇冈阡表〉〉、归有光〈〈项脊轩志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。
三、语言朴素，行云流水
这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。
听朗读全文
http://61.135.139.238/sound/zhuanchang/gwg/html/4_2.htm
古诗文朗诵技巧
1. 初中文言文如何才能教好
在文言文教学中，我采用的一般教学程序是：1.课前三分钟听说训练。
2.复习上节课的内容。3.展示教学目标，让学生明确文章的重点和难点。
4.检查学生的预习情况，学生预习本的内容包括：生字、拼音、释义、文章中心内容、文言文的翻译，课后练习题等。5.教师简介作品作者，文章的写作背景.6.教师范读（或录音范读）后，请几位学生朗读，纠音，指导朗读方法，然后全班同学齐声朗读课文（至少两遍）。
7.教师出示小黑板，让几位学生完成重点字词的解释和重点句子的翻译。8.教师请学生逐句逐段把文言文翻译成现代文。
9.教师出几道思考讨论题让学生当堂完成。10.在师生明确思考讨论题的基础上，教师对课文内容和主题进行分析。
11.让学生质自己不理解的问题，师生共同解决。12.师生共同完成课后练习题。
13.把本课的内容与社会生活实际联系，谈谈自己的感受。（或当堂写片断作文）14.教师总结本节课的内容。
15.布置作业。福建省东山县石斋中学董朝晖。
2. 如何教好初中语文古文篇目我是一名大学生，中学时期比较擅长文言文的学习，也非常喜欢古文，因此班里的同学有问题常会选择来问我而不是选择问老师，当时我也想当语文老师所以特别思考过这些问题，说起翻译，我觉得如果你想让学生学会翻译古文，你必须先从现代汉语的基础语法讲起，因为我发现很多同学问翻译题时，根本就连主谓宾定状补是什么都不知道，所以当他们碰上文言翻译里的倒装句等特殊句式时就更加不明所以了，这往往是造成学生翻译不好古文的一大原因。
还有就是讲古文一定要有感情，不能单纯的作为教学任务机械的完成，我记得当时曾听说一位老教授讲起《项脊轩志》时竟能讲到落泪，在座的学生又怎么能不受感染呢，怎能不感受到古文的魅力呢。另外对于内容比较枯燥的文章，可以适当的多讲一些与之相关的背景故事，以吸引学生的兴趣，也有助于学生对文章内容的理解。
还有就是老师在讲课的时候都是按照自己的教学计划走，但对于学生实际领悟的程度往往不清楚，而即使是同一个班里学生的领悟能力也是参差不齐的，这时你就应该多与同学沟通，了解实际情况来改进自己的教学方式。你应该是比较年轻的吧，相信你是比较容易与学生拉近距离的，祝你成功。
3. 如何教好中学文言文文言文是中学语文课的重要内容，培养学生文言文的阅读分析能力，是中学语文教学的重要任务。
它对提高学生驾驭古汉语的能力，尤其对传承我国优秀的文化传统，具有重大而深远的意义。由于小学阶段学生没有接触过文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。
学生升到中学后便很容易出现学习吃力，感觉兴味索然.甚至会出现对文言文的抵触情绪等问题。因此，对于如何抓好初中学生的文言文学习就显得尤为重要。
结合我多年的实践经验，我认为初中学文言文教学必须从培养兴趣与学习方法两个方面来引导学生更好地学习和掌握。一、培养学生学习文言文的兴趣是基础兴趣是成功的前提，文言文教学可以先从优化朗诵，培养学生兴趣入手。
我国古代文学的发展源于诗歌，而且素有诗、乐、舞一体化的传统。古时候人们所创作的诗词，除了朗读记诵以外，往往还要配上音乐和舞蹈来表演一番。
文言文就是在这种表演性诗文的基础上发展起来的，它除了有对仗、排比、铺陈、夸饰等词句美之外，还讲究一定的节奏感和音韵美。例如欧阳修的《醉翁亭记》中“泉香而酒洌”一句实为“泉洌而酒香”，而为了照顾与前句“酿泉为酒”在节奏扬抑音韵上和谐一致，便运用了错文修辞法将“泉洌而酒香”调整为“泉香而酒洌”。
其他像诗、词、赋文当中为了节奏与音韵美而调整词序的情况就更是屡见不鲜了，在此不予赘说。因此，优化朗读对于文言文来说，就显得尤为必要。
这便要求我们在进行文言文教学时务必要先引导学生读好，要读出节奏感，读出音韵美，读出抑扬顿挫、高低有致、轻松和谐的 *** ，从而也就自然会培养出学习文言文的兴趣与热情。反之，如果不树立文言文教学的优化朗读观，不对学生朗读文言文作必要的指导，任由他们去破读、断读，则不仅会使学生感到拗口与厌倦，还会对他们进一步理解文义造成障碍。
当然，仅仅靠朗读还是不够的，还要使学生了解文言文内涵的博大精深，源远流长，是国萃是精华，从而产生浓厚而长远的兴趣。除了前面提到的诗乐、舞一体化以外，古代传统文化还具有文、史、哲相融即一体化的特点。
在文言文中，除文学知识以外，还渗透着史学、哲学等多种文化知识，其知识含量比起单纯的现代文，要丰富而广泛得多。例如像司马迁的《史记》既是文学著作，同时也包含着唯物主义的历史观、辩证主义的英雄观等哲学思想，甚至还含有天文、历法等方面的自然科学知识，真可谓包罗万象，不一而足！这就要求我们在讲授文言文内容时要适当地深挖掘、广拓展，激发学生透过文言文窗口去钻研博大精深的古代文明，去破译领略古代人的生活、思想与精神风貌。
在这种钻研精神的驱动下，学生自然便会对文言文产生浓厚的兴趣，钻研中每一个新的发现都会让他们兴奋不已，以致永不厌倦。二、指导学生掌握学习文言文的学习方法良好的学习方法能达到事半功倍的效果。
那么学生学习文言文需要把握哪些具体方法呢？首先，要养成单字思维的习惯，大力积累文言文词汇。由于文言文用字简约，一般以单字为词，故而我们要养成单字思维的习惯，一般把一个字当作一个词来考虑。
否则，便容易出现想当然的错误。例如陶渊明的《桃花源记》一文中有“芳草鲜美”一句，如果以现代汉语的思维习惯便会很自然地把“芳草”与“鲜美”都理解成一个词，则整个句子就不太好理解：芳香的小草又何来鲜美的滋味呢？莫非有谁还会随便将草放进口中品尝不成？原来这里“芳草”与“鲜美”都是两个词：芳，是花；草，仍为草；鲜，是鲜艳，美，是美丽。
如此将整句理解为“花草鲜艳美丽”就显得贴切而得体了。由此可见，我们抱着现代汉语的某些思维习惯来学习文言文是行不通的。
这就势必需要我们花一定的时间来记背文言实词虚词的意义与用法，大量积累文言词汇，词汇积累多了，对文言文的理解与掌握也自然就会得心应手、轻松自如了。这就如同学外语要多记单词，盖房子要备足材料一般，其中道理是一样的。
其次，要把文言文中的特殊语法现象搞清楚，这是进一步学好文言文的关键。文言文中常见的特殊语法现象主要有词的活用现象、句子的省略倒装现象、互文错文现象等，不把这些现象搞清楚，在一些文言词的特殊用法与特殊的文言句式面前就会迷惑不解。
如宾语前置现象：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”
如被动句现象：“神定捉虾蟆，鞭数十，驱之别院”（《童趣》）。此类例子俯拾即是，不再赘述。
最后，对文言文的翻译要做到灵活自如，切忌死板与僵化。既然已经掌握文言词的意义用法与句式的结构，则对于整个句子的翻译便大可不必硬去照搬资料或死记老师的讲解，完全可以自行组织语言来灵活进行，需要直译的直译，不好直译的用意译去解决。
至于有关的资料或老师的讲解，则只不过是一种参考罢了，绝非唯一的标准。只有这样进行灵活翻译的训练，才能有效地锻炼思维，提高语言组织能力，也才能使文言文学习更加得心应手。
总之，文言文是整个中学语文课本中不可或缺的重要组成部分，学生文言文能力的优劣将直接影响到其语文能力的进一步提高，。
4. 初中文言文如何才能教好在文言文教学中，我采用的一般教学程序是：1.课前三分钟听说训练。
2.复习上节课的内容。3.展示教学目标，让学生明确文章的重点和难点。
4.检查学生的预习情况，学生预习本的内容包括：生字、拼音、释义、文章中心内容、文言文的翻译，课后练习题等。5.教师简介作品作者，文章的写作背景.6.教师范读（或录音范读）后，请几位学生朗读，纠音，指导朗读方法，然后全班同学齐声朗读课文（至少两遍）。
7.教师出示小黑板，让几位学生完成重点字词的解释和重点句子的翻译。8.教师请学生逐句逐段把文言文翻译成现代文。
9.教师出几道思考讨论题让学生当堂完成。10.在师生明确思考讨论题的基础上，教师对课文内容和主题进行分析。
11.让学生质自己不理解的问题，师生共同解决。12.师生共同完成课后练习题。
13.把本课的内容与社会生活实际联系，谈谈自己的感受。（或当堂写片断作文）14.教师总结本节课的内容。
15.布置作业。福建省东山县石斋中学董朝晖。
5. 如何才能教好初二语文的文言文文言文教是初中语文教学中极为重要的一部分。文言文学习有助于学生了解我国古代丰富灿烂的文化，有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感、高尚道德情操教育。那作为一位语文教师如何才能教好文言文呢？
一、教师要有扎实的古汉语功底。
古代汉语与现代汉语相比，二者既有继承关系，又有发展变化。特别是在发展方面，如古语语音、词汇、语法和文字诸方面，古今都有明显差异。因此，作为一名语文教师，自己首先要大量阅读一些优秀的文言作品，还要系统的掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材内容。
二、培养学生学习文言文的兴趣。
“兴趣是最好的老师”。要教好文言文，最重要要的是要让学生对文言文感兴趣。激发他们读原文的热情，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化里接受良好的道德教育。把学习文言文变为学生积极主动，自觉自愿的欲望行动。
三、把握好文言文教学过程中的几个重要环节 。
1、文言文预习
课文中任何一篇文言文都有注释，阅读文言文时要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历。指导学生学习文言文必须养成利用工具书的习惯。使用工具书，对于学习文言文来说，有着特殊重要性。比如“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”，不查找工具书，学生也可能不把它理解为“时”。还可以适当让学生参看一些文言翻译书，作为复习巩固所学内容的资料，但不能过分依赖一些古文翻译书。
2、文言文的讲解
教师要力戒串讲全文的传统教学方式，要相信学生，要让学生在预习的基础上自己先翻译，教师只做一些难点的点拨。第一步，先让学生反复朗读课文，在朗读中培养语感。第二步，学生试译。可让学生试译不同段落。第三步，教师疏通文义，对一些常见文言实词、虚词中古今不同的读音、词义；通假字；词类活用；特殊句式等内容帮助学生进行归纳、比较、总结。第四步，在通读、熟读全文后感知课文中的人物形象、课文主题。教师要提倡学生各抒己见，不受拘束地发表自己的见解。
3、文言文阅读的拓展
教师应多鼓励学生大量阅读文言作品，不求他们能读懂多少，而是要求广泛阅读，在大量阅读中潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。在假期给学生布置自己感兴趣的文言作品去读，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《孟子》、《聊斋志异》等等，并适当作一些读书笔记，写一些心得，提高学生对文言文的分析、鉴赏能力。
时代在发展，教育在革新。教师只有不断更新教育观念，不断探索创新教学方法、模式，才能在教学上出成效，文言文教学也是如此。
欢迎采纳 希望帮到你
6. 如何才能教好初二语文的文言文文言文教是初中语文教学中极为重要的一部分。
文言文学习有助于学生了解我国古代丰富灿烂的文化，有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感、高尚道德情操教育。那作为一位语文教师如何才能教好文言文呢？一、教师要有扎实的古汉语功底。
古代汉语与现代汉语相比，二者既有继承关系，又有发展变化。特别是在发展方面，如古语语音、词汇、语法和文字诸方面，古今都有明显差异。
因此，作为一名语文教师，自己首先要大量阅读一些优秀的文言作品，还要系统的掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材内容。 二、培养学生学习文言文的兴趣。
“兴趣是最好的老师”。要教好文言文，最重要要的是要让学生对文言文感兴趣。
激发他们读原文的热情，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化里接受良好的道德教育。把学习文言文变为学生积极主动，自觉自愿的欲望行动。
三、把握好文言文教学过程中的几个重要环节 。1、文言文预习 课文中任何一篇文言文都有注释，阅读文言文时要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历。
指导学生学习文言文必须养成利用工具书的习惯。使用工具书，对于学习文言文来说，有着特殊重要性。
比如“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”，不查找工具书，学生也可能不把它理解为“时”。还可以适当让学生参看一些文言翻译书，作为复习巩固所学内容的资料，但不能过分依赖一些古文翻译书。
2、文言文的讲解 教师要力戒串讲全文的传统教学方式，要相信学生，要让学生在预习的基础上自己先翻译，教师只做一些难点的点拨。第一步，先让学生反复朗读课文，在朗读中培养语感。
第二步，学生试译。可让学生试译不同段落。
第三步，教师疏通文义，对一些常见文言实词、虚词中古今不同的读音、词义；通假字；词类活用；特殊句式等内容帮助学生进行归纳、比较、总结。第四步，在通读、熟读全文后感知课文中的人物形象、课文主题。
教师要提倡学生各抒己见，不受拘束地发表自己的见解。 3、文言文阅读的拓展 教师应多鼓励学生大量阅读文言作品，不求他们能读懂多少，而是要求广泛阅读，在大量阅读中潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。
在假期给学生布置自己感兴趣的文言作品去读，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《孟子》、《聊斋志异》等等，并适当作一些读书笔记，写一些心得，提高学生对文言文的分析、鉴赏能力。 时代在发展，教育在革新。
教师只有不断更新教育观念，不断探索创新教学方法、模式，才能在教学上出成效，文言文教学也是如此。欢迎采纳 希望帮到你。
文言文接触
导语： 古诗文诵读教学要取得迷人的魅力，诵读的技巧与方法也要讲究。1、特定意境的营造
营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法，运用于教学，有较好的效果。如《归去来兮辞》意境营造法，先奏出伴着鸟声水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”导入以自然美抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源所在的问答引出陶渊明，由此走进陶渊明。接下来教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，对所抒感情领悟变得更为顺理成章就得力于这意境的营造。而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。
2、再现作品时辅助手段的运用
为了更好地表现作品，再现作者心灵，借助各种辅助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具冲击力，从而更深的打动人心，让人难以忘怀。像我的《归去来兮辞》、《琵琶行》、《游褒禅山记》等古诗文教学，都用相应的音乐配音，而且又以多媒体画面配合，再配以现场诵读，教师读、学生读，这音乐、画面、人声的组合具有更为强烈的表达效果。
3、诵读技巧的把握
①把握作品的感情基调
要使诵读具有感染力,传达出自己的感受,传达出作品的神,关键的一点，是要把握好作品的感情基调。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感伤的情感基调，就无法把离别之愁，琵琶声之悲，身世之悲，同病相怜之悲，触动自身坎坷之痛之悲，一层一层传达出来。如果你不了解李白《将进酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是满腔不合事宜借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的发抒，就不能表现那既豪放又感伤的复杂情怀。
②体会人物的性格特征
了解古诗文中人物的性格特征，揣摩人物的语言口吻，可以细致入微地传神地再现作品，达到更为动人的效果。如把握《诗经?卫风?氓》那女子的痴情、专一、勤劳、善良，被弃后的坚强、果断，把握《孔雀东南飞》里刘兰芝的忠贞、专一、善良、倔强，焦仲卿的专一、善良而懦弱，可凭借富有个性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能体会《项脊轩志》中母亲那慈爱的关切：“儿寒乎？欲食乎？”；祖母那怜爱、赞美及殷切的期待：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”；妻子传达小妹之语的天真中含好奇与顽皮：“闻姊家有阁子，且何为阁子也？”并把这些人物的性格、口气准确地表现出来，更能突出那言犹在、而母亲、祖母、妻子那人已去的那种刻骨的悲痛，更让人潸然而泪下。
③注意作品的风格特征
古诗文作品因时代不同、人物不同，或同一人物的`时期不同，其作品都会呈现出不同的风格特征。或豪放，或婉约；或浪漫，或现实；或轻快明丽，或沉郁悲壮……诵读时注意对作品的风格加以仔细地体会，可更好地演绎作品，传达出作品的神韵。
4、处理好语言的声音表达
古诗文诵读要有极强的感染力，还要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气。诗歌的诵读，节奏的停顿尤其重要，节奏停顿要注意连而不断，并且要注意为加强语气、阐明观点、表达感情作逻辑的停顿。语速的快慢安排要依情节发展与感情的表达灵活处理。一般情节紧张、情绪欢快昂扬时快，情节舒缓、情绪忧郁悲伤时慢。重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。如谓语动词、表性状程度的状语、表性状强调的定语、表结果或程度的补语、疑问代指示代词等要重读。至于语气语调，只要理解作品中祈使、陈述、疑问和感叹句的作用，灵活处理，一定会为诵读添彩。
5、诵读方式的选择
各种不同的诵读方式，在古诗文教学中有着不同的作用。
①范读 教师或学生的在教学起始时的诵读，它起抛砖引玉的作用，能架起作品与读者的心灵交流的桥梁。
②独诵 让学生进行个体表演，可展示学生的才华，体现学生全身心投入、调动文化积累、生活经验、思想素养的二度创作的成果。
③男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合 根据作品的特点，灵活的加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。
④诵读比赛 激发学生的诵读激情，补充课堂教学的阅读数量，拓展视野。
古诗文诵读教学是一门艺术。对于曾经哺育出了既具有丰富的文化修养，又具有传统美德的一代又一代中华儿女的古诗文，如何通过古诗文诵读教学，让这棵滋养我们先人的大树开出新的奇葩，在继承中发展，在传统中融入现代意识，更好地在培养人、教育人、陶冶人、美化人方面作出贡献，还须不断实践与探索的。
古诗词朗诵现如今已经成为一种教育创新的形式，最近接触古诗词朗诵的教育任务比较多，我就自己朗诵的经验，谈谈对朗诵技巧的把握，与大家共勉：
1、要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
2、朗诵要有规范的语言的基本功。要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，
朗诵要能够再现作品的思想内容，内心的事项要与作品和作者相同，必须要求内心所想到和看到的内心视像，能够有原始情景的再现和再有。
3、朗诵应该都是接近生活的艺术语言，而不要盲目地模仿腔调。 朗诵还要求有美感 。
4、要注意朗诵的仪表和仪态。如果要登台的话，还要注意上台的步伐。两条腿不要呈八字，而要微微收紧。
如何利用高中文言文教学提高学生的人文素养
1. 文言文入门的方法
方法如下：一、多读。
首先要多朗读。前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。
读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。
一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。
多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。四、多练。
就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。练习的主要方法就是翻译。
翻译课文，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解。我们可以把课文笔译成现代汉语，或者口头翻译。
怎样做翻译练习？有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。口诀是这样的： 一针对一线，不增也不减。
直译是原则，意译莫随便。 文言单音多，可用双音换。
专名照样写，成语不必变。 既要会句式，还要会标点。
原文有赘词，译文可以免。 原文有省略，括弧要贯穿。
是否信雅达，译完读三边。 五、多查。
即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。会使用工具书，是一项重要的基本功，也是一种能力，而且是相当重要的一种能力。
初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词、成语、典故、句法等，必须及时查阅工具书来加以解决。
2. 文言文入门的方法方法如下：
一、多读。首先要多朗读。前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。
四、多练。就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。练习的主要方法就是翻译。翻译课文，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解。我们可以把课文笔译成现代汉语，或者口头翻译。怎样做翻译练习？有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。口诀是这样的：
一针对一线，不增也不减。 直译是原则，意译莫随便。
文言单音多，可用双音换。 专名照样写，成语不必变。
既要会句式，还要会标点。 原文有赘词，译文可以免。
原文有省略，括弧要贯穿。 是否信雅达，译完读三边。
五、多查。即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。会使用工具书，是一项重要的基本功，也是一种能力，而且是相当重要的一种能力。初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词、成语、典故、句法等，必须及时查阅工具书来加以解决。
3. 文言文零基础如何自学如果已经不是学生了，可以这样自学文言文：1、先找一些古代白话文书看，如“四大名著”。
因为古代白话文的字词保留了很多文言文原义，读惯了它们，为下一步自学文言文打基础。2、读一些浅显的文言文作品，如文言小说、笔记、散文之类的，比如《聊斋志异》就很好。
同时，准备一本字典，对文中的每个字反复推敲、弄准。不求快，只求准。
3、在此基础上，找些文言文常识性书籍来看，弄清文言虚词（之乎者也之类的词语）、文言句式。例如，现代话说“不听他的话”，直接写成文言文，可能是“不听之”。
但这不对了，应该说成“不之听”。为什么要将“之（他的话）”放在“听”的前面？这就是文言文特有的语法现象。
这种倒着说话的情况，在成语中保留了很多。如“晓之以理”，意思是“用道理来说服他”。
文言文凡是“用什么来”、“在什么地方”等，都放在后面，叫做“介宾结构后置”。这些知识，有很多小册子书可以买得到。
4、经过这样对照学习，很快就能读懂一般文言文。下一步遇到的难处，主要集中在字词上，这时需要一部专业的字典，例如《古汉语词典》。
5、在基本上能读懂文言文的条件下，可以选择《古文观止》、《史记》之类的书来读，继续提高。6、要将艰苦的学习变为享受。
时时注意古文的美。古文美是从组词造句开始的，如“朝秦暮楚”，本身就是一副对联，读音平平仄仄。
进而体现在句子、句群、段落及章节上。总之，学文言文并不难，掌握好一个字：“读”。
首先是读准，然后是读多。功夫到了，自然能成功。
4. 初中语文在文言文中接触过得的“之”的用法,最好带例句并注明是哪一）代词。
1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。
（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。
（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）
（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。
（《齐人有一妻一妾章》）。
5. 接触文言文有感作文400我很喜欢古文，可以说已经到了如痴如醉的地步。
我是从五年级下的时候，开始深入学习古文的，在这之前我也偶尔接触过一点古文，但并不深入研究。当我拿起语文书，看到一篇课文《杨氏之子》的时候，我立刻被古文的魅力给吸引住了。
从那天后，我就喜爱上了古文，每天，我一有时间就拿起古文书，来钻研古文。我每次都是先自己想古文的意思，当确定了自己的想法，就拿出古文后面的翻译来和自己的想法比较，如果想对了，我会很高兴，如果想错了，我还是高兴，我高兴我又多了一份知识，然后我会牢牢把这个知识点记住。
有一次，班里的图书角借来一套书。其中，有一本书叫做《老子·庄子》，大多数同学看到这本书的时候，都是毫不在乎地随手一扔，而我在看到这本书的时候，却眼前一亮，立刻把这本书抓了起来，在登记的时候，我还抱怨管理员速度太慢，会耽搁了我的读书时间。
我像一匹饿狼，贪婪地读着，我如饥似渴，渴望得到知识。我细细地品味着这本巨著，感受着古文为我带来的思维空间，仿佛在知识的苍穹中遨游。
在翻页的时候，我闭上眼睛，仔仔细细地回味了一遍刚才所明白了的古文，了解到的知识，我又睁开眼睛，感受带给我更多知识的下一篇古文……我发现，老子和庄子这两位大思想家，都在不停地反映着各种不同的“道”，虽然，老子和庄子表达“道”的方法不同，老子用得是直接叙述法，庄子用的是借事叙述法，但他们都是在说明一样的道理。我还发现，老子和庄子的话有些矛盾，例如，老子认为“世间万物归人之道”，而庄子认为“世间万物归自然之道”，虽然，他们的观点不同，可是出发点都是好的，道理都是有的，所以，我们不能说哪个对，哪个错。
我希望以后还能继续学习更长、更难、更拗口的古文，这是我对知识的追求，对未来的希望！ 我最爱古文，因为它一个字能表达千百种意思，让我觉得丰富多彩、十分有趣，在思考古文的同时，还能锻炼自己的思维能力。古文的字虽然少，但意思却十分精辟，我们中国古代的文字，简洁明了、非常精炼、耐人寻味、博大精深。
幼il文言文诵读
在新一轮的教学改革中，对语文教学明确指出：语文教学“应致力于学生语文素养的形成”。文言文教学的主要目的是传承民族文化，吸取中国古典文学的精华。文言文作为中国几千年来的传统文化的载体，可以说博大精深。学好文言文对提升学生整体人文素养，培养对民族文化的认同及传承和发扬，有着深远的历史和现实意义，中学语文选摘了大量的文言文进入教材，笔者认为主要的用意就在此。
文言文对于学生人文素养的培养，主要是通过以下几个方面来起作用的：
一、 文言文学习可以培养学生对中国传统文化的热爱
中国是有着悠久历史的文明古国，先贤在科学、技术、历史、哲学、文学等方面留下了光辉灿烂的文化瑰宝，这些文化瑰宝绝大多数以文言文的形式保存和传承。中学语文教材中所选择的篇目都是经过历史积淀的名言、名篇，例如：通过学习《史记》中的篇目可以增进对历史的了解；通过学习《论语》可以了解儒家文化对中国民族文化的形成有多么深远的影响；通过学习文言短文，可以深刻理解现代生活中也经常使用的成语的深刻内涵等等。对这些篇目的学习，可以让学生管中窥豹，学习到中华文化中最经典、最精彩的部分，从而激发学习兴趣，为学生能够主动涉猎相关知识打下基础，为传统文化在青年一代中传承、发扬，打下坚实基础。
在浩翰的传统文化的海洋中，历代文人志士对国家民族深沉的爱如同高山雪莲，让后人仰慕钦佩，“千载有余情”。屈原的“忧愁幽思”而作的《离骚》，苏洵酣畅透辟的《六国论》，文天祥以一片“磁针石”之心而著的《指南录》……选入中学语文课本的是文质兼美的作品，通过文言文教学，引导学生细致阅读，领会蕴含在文章中的爱国情感，可以丰富学生的爱国情感，增加民族自豪感和认同感。此外课本中还有很多作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对国家、对民族、对真善美的执著追求，浸润其中涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。学生读罢《孟子》领略了超越古今的浩然之气，“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在《游褒禅山记》中王安石教育学者“不可以不深思而慎取之也。”在《训俭示康》里，司马光告诫后人“俭，德之共也；侈，恶之大也。”今天读起这些文章来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无可估量的教育潜能、审美潜能，只要我们合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量，来丰富学生的爱国情感。
学习文言文作品有助于培养起中国人特有的文化心态。我们每个人内心深处都有一根弦，它极其敏感，稍加拨动就很自然地激起了一片浓浓的情愫，对民族对故土的热爱。在流传已久的古典文学精品里，能激发这种情愫的文字比比皆是。儒家经典，《史记》等史学典籍，李杜的诗歌，唐宋八大家的散文，学生经常浸染其中便可品味出中国文化的特有心态。
上世纪末，曾有西方学者称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方人对中国传统文化尚且有如此高的评价，中国人对此更应深思。语文课程标准中的课程总目标明确提出，语文教育应该使学生认识“中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”在教材编写建议方面，指出“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情。”语文教育专家刘国正说过：“文言文是进行思想教育，特别是爱国主义情感和历史主义教育的好教材。”
二、文言文学习可以培养学生的审美能力
文言文不仅承载了博大精深的中华文明，也传承了中华民族对美的独特认知和思想精神，因此，通过文言文学习可以培养学生的审美能力。面对资讯爆炸的时代，快餐文化大行其道，对中学生的影响越来越大，学习文言文的经典之作，对培养学生审美能力更有着不可替代的作用。
文言文学习能增强学生审美感知能力。审美感知能力是指发现和欣赏周围事物美的能力。文言文教材中塑造了许多经典的人物形象，从这些人身上，学生可以学习到中华民族自强不息的奋斗精神和舍生取义的高尚节操。如《〈指南录〉后序》中的文天祥所表现出来的在国家、民族危亡之际，捍卫国家生存的爱国主义精神；《廉颇蔺相如列传》中蔺相如的那种“先国家之急而后私仇”的大局观，等等，都可以使学生在了解和认识我们民族精神的基础上，正确地辨别生活中的真善美和假丑恶，提高审美素质和感知能力。历史人物人格美的力量是巨大的，使学生灵魂得到洗礼和荡涤，这是文言文的魅力所在。
文言文学习能发展学生审美想象能力。想象力比任何知识都重要。爱因斯坦说：“陀斯托也夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多。”他的话，强调任何人都需要审美想象。学习文言文必须发挥我们的想象，才能够领会它。因为文言文言简意赅，很多言外之意、弦外之音都要靠读者去领会。因此，我们要通过文言文中文质兼美的作品，引导学生积极积累经验，丰富情感，以发展审美想象力。
名篇佳作就充满各种变幻无穷而又合情合理的想象。如杜牧的《阿房宫赋》，开篇“蜀山兀，阿房出”，以大胆夸张的手法，使人想象出阿房宫之规模气势，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”这些文字想象丰富，阿房宫中楼阁层层叠叠密密麻麻，桥梁横卧水面，灵动如飞；复道飞架在楼阁间，色彩绚丽，美丽如虹。文字激发学生的想象，秦王穷奢极欲的生活便历然在目了。
再如庄子的《逍遥游》开篇：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这一节文字描写鲲鹏变化、鹏鸟高飞，构思奇特，需闭目凝神，眼前就会展现一副神奇、雄伟的画面：在浩渺的北海，鲲这条大鱼在游动，只见洪波涌起，大鱼的闪闪银鳞在海水动荡中化作轻柔的羽毛，一只奇大无比的神鸟冲天而起，它的翅膀遮蔽了天空，翅膀拍动激起的浪花不知有几千里。这是何等的奇观，文字给学生以神奇的想象，一副壮美的画面油然而在目前。
文言文学习能促进学生审美心理的成熟。一个人无论从事何种职业，都需要健康健全的审美心理。让学生经常跟古之圣贤接近，从而慢慢理解圣贤，慢慢跟圣贤对话，他们就会渐渐拥有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的奋进精神与宽厚的胸怀， “富贵不能*，贫贱不能移”的节操，“己所不欲，勿施于人”的为人原则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，体悟到“高山流水”般的友谊，“见贤而思齐”的人生追求，“自疏濯淖污泥之中，…皭然泥而不滓者也”的境界。这样慢慢熏陶习染，使学生人生境界不断提升。学生接触经典的机会越多，他的审美心理就越能趋于成熟，促使之早日形成正确而成熟的人生观和价值观。
总之，文言文中蕴含着丰富而深沉情感，深厚的人文情怀，和中华民族对美的独特认知，文言文学习是培养学生审美能力的有效途径。
三、 文言文学习可以培养学生的语言能力
培养学生的语言能力，是当前语文教学的重要任务之一。进行语言表达能力的培养也是教师在文言文教学中应该注意的要点。中学语文课本文言文篇目占到近四分之一，学好文言文对培养学生的语言能力有很大的帮助。
我国南北朝时期的文字家刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价说话的作用，“一言之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。” 语言是学生在学习、生活、工作中最重要的交流工具。一个人表达能力的强弱对他今后的成长起着不可忽视的作用。
文言文重视朗读和背诵。朗读是培养说话的基础。朗读得正确、流利，说话也一般比较流利；能读出感情，读出韵味，说话也一般比较有感染力。朗读有助于语言积累。在反复的朗读吟诵之中，词、语、句、段、篇能够顺利地进入学生的语言仓库。朱熹说“书读百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，至今对我们仍有借鉴意义。
教学中要求学生对课本所选的名篇务必精读，熟读直至背诵，名家名篇的语言不仅规范典雅，而且有着强大的生命力。如荀子《劝学》中的“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”韩愈《师说》中的“师者，所以传道受业解惑也”、“是故，弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等句，至今犹活跃在人们的语言中。学生常记常背一些这样的文句，精美的语言就会融化到他们的骨子里去，时时激荡着创新的灵魂，通过感染、熏陶、内化，生发出旺盛的创造力从而创造出新的语言来。
中国文化源远流长，古典文献极其丰富，传诵至今的许多名句名篇，堪称中华文明的结晶。背诵一定数量的名篇，是为了“丰富语言的积累”，也是中学语文教学大纲的要求之一，它有助于培养学生热爱中华文明，也有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。基础教育阶段的重要任务，是识记大量的语言材料。汉语的历史源远流长，必须继承的语言材料很多，从常用词语到名篇名段名句，都应该继承下来。在可能的前提下，识记的越多越好。
学习文言文有助于提高学生的口头表达能力。打开中学语文课本，我们常会对古人那一个个高超的说话艺术击节赞叹拍案叫绝。如邹忌的生动设喻、绵里藏针，触龙的避实就虚、迂回婉谏，烛之武德欲扬先抑、晓以厉害等。他们用如簧之巧舌，达到讽谏奇王，说服太后，说退秦师的目的。赏析文中人物的说话技巧，对提高学生的口才不无裨益。邹忌在讽谕齐王时，由于运用了生动的比喻，巧妙地达到了自己的目的。他从自己的生活实际中认识到身居高位的君王，听到的常常是阿谀逢迎之辞，难以听到实话，因而容易受到蒙蔽。邹忌首先分析了妻、妾、客、“美我”的原因是“私我”、“畏我”、“有求于我”，自己因而受到了欺骗。接着启发齐威王“宫妇左右”、“朝廷之臣”、“四境之内”莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”。由此推出，国君听到的常常是溢美之辞，以致受到蒙蔽。这种以事为喻，寓道理和指责于其中的讽谕法，取得了神奇的劝谏效果。可见，艺术地使用语言，往往能起到出乎意料的效果，我们不妨从古人身上多多学习和借鉴语言技巧，提高口头表达能力。
文言文学习可以积累成语，积淀语言。现代汉语中的成语，包括流传于人民口头并被吸收的俗语是语言中的"活化石"。它们的流传大部分来自于古代的文献典籍。例如孟子的语言成就很高,从中可提炼出不少常用的成语,如：揠苗助长、五十步笑百步、一暴十寒等。在学习《廉颇蔺相如列传》中，学生可以学习到以下成语：布衣之交，刎颈之交，价值连城，完璧归赵，两虎相争等。这类成语多积累些，可以很好地继承我国的传统文化。在生活中，成语的使用频率相当高，合理地使用成语，与成语的知识性互为表里，可增加语言的内涵，提高我们的语文素养。
语文教学是培养说话能力的主渠道，文言文学习在丰富学生语言，训练学生说话能力方面的积极作用不容小觑。
四、 文言文学习可以培养学生的写作能力
中学语文教材中选编的文言文，其文学价值经过历史的筛选，在篇章结构、遣词造句、音韵声律等方面都堪称典范，同时具有丰富的文化内涵。学生在文言文学习时，除了古汉语阅读能力的培养之外，还可以吸收其在谋篇布局和语言技巧方面的丰富营养，以提高自己的写作能力。
首先可以积累作文素材。高考满分作文选中，屈原、司马迁、苏武、苏轼等人的材料屡见不鲜，课内文言语句的征引也频频出现，这些材料的运用提升了表达效果，赋予作文历史的厚重感和思想的深度。当然，材料的范围应该适当加以拓展，不能总是让这几位名人露脸，一到高考，他们总是最忙碌的。
其次可以丰富语言的表达。这表现在学生可以运用文言词汇。例如《赤壁赋》的“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，等等可以被直接运用到写景的文章中去。
第三可以借鉴作文技法。文言文中有许多技法，值得学生在作文中借鉴。例如，韩愈的《师说》，先立后破，正反论证；王安石《游褒禅山记》，先叙后议，环环相扣；这些布局上的技法，对学生写作很有价值。归有光的《项脊轩志》，围绕情感线索，选取典型的生活细节，抒发细腻而深刻的感情。这些构思和选材的技巧，能给学生很多启示。
综上所述，文言文学习可以培养学生对中国传统文化的热爱，可以培养学生的审美能力，可以培养学生的语言能力，可以培养学生的写作能力，对学生人文素养的培养具有举足轻重的作用。那么，在文言文教学过程中，如何才能更好地培养和提高学生学习文言文的兴趣和能力，从而发挥文言文在培养学生人文素养方面的应有作用呢？
项脊轩志 写作素材
1. 幼字在文言文中什么意思
1、（会意。从幺（ yāo），从力。幺，小。年幼力小。本义：幼小） 同本义 [young]
幼，小也。——《说文》
幼，稀也。——《尔雅》
人生十年曰幼。——《礼记·曲礼》
子幼。——《仪礼·丧服》。注：“谓年十五以下。”
慈幼为其近于子也。——《礼记·祭义》
2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫
3、小孩儿 [child]
携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》
扶老携幼。——明· 归有光《项脊轩志》
幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清· 林觉民《与妻书》
4、爱护 [cherish]
幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”
幼幼长长，顺天则也。——明· 刘基《沙班子中兴义塾诗》序
2. 幼儿诗歌朗诵简短的3以下可供参考：一、春晓 作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟知。
夜来风雨声，花落知多少。二、静夜思 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。三、登鹳雀楼 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。四、江雪 作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。五、草 作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火道烧不尽。春风吹又生。
（节选）六、咏鹅 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
七、一望二三里 佚名 一望二三里，烟村四五家。 门前六七树，专八九十支花。
八、春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。
九、夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
十、锄禾（悯农）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘属中餐，粒粒皆辛苦。
3. 幼儿诗歌朗诵简短的3以下可供参考：
一、春晓 作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
二、静夜思 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
三、登鹳雀楼 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
四、江雪 作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
五、草 作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽。春风吹又生。（节选）
六、咏鹅 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
七、一望二三里 佚名 一望二三里，烟村四五家。 门前六七树，八九十支花。
八、春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。
九、夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
十、锄禾（悯农）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
4. 幼字在文言文中什么意思1、（会意。
从幺（ yāo），从力。幺，小。
年幼力小。本义：幼小） 同本义 [young]幼，小也。
——《说文》幼，稀也。——《尔雅》人生十年曰幼。
——《礼记·曲礼》子幼。——《仪礼·丧服》。
注：“谓年十五以下。”慈幼为其近于子也。
——《礼记·祭义》2、又如：幼主（年幼的君主）；幼少（幼小）；幼志（幼年时的志向）；幼君（年幼的君主）；幼孤（年幼的孤儿）；幼累（指年幼的儿女）；幼蒙（年幼）；幼愿（年幼而谨慎老实）；幼龄（幼年）；幼碎（幼弱）；幼学（幼时的学业）；幼虫3、小孩儿 [child]携幼入室。——陶潜《归去来兮辞》扶老携幼。
——明· 归有光《项脊轩志》幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。——清· 林觉民《与妻书》4、爱护 [cherish]幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》。赵岐注：“幼，犹爱也。”
幼幼长长，顺天则也。——明· 刘基《沙班子中兴义塾诗》序。
5. 古文阅读（5分）溥幼嗜学小题1:( l )完成（2 ）热水
小题1:( 2 分)像这样（先抄后烧再重抄）反复六七次才停止。
小题1：学习要勤奋刻苦，方能成功。（言之有理即可得分。）
小题1：本题考查学生理解文言词语意思的能力。除了根据具体的语境，还要注意词语的特殊用法，比如“汤”这个字，就要注意该字的古今义。
小题1：本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译时注意”如、始、已”等关键字，还要补充出省略的成分“先抄后烧再重抄”才行。
小题1：本题考查学生理解文章内容的能力。根据文章对“溥幼嗜学”的具体描写来谈本文的启示即可。
6. 明史张溥传文言文溥幼嗜学.所读书必手钞,钞已朗读,过即焚之,又启示：有付出就一定有收获，一分耕耘，一分收获，只要不懈努力，一定能取得巨大成功 原文：（张）溥幼嗜学.所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已.右手握管处，指掌成茧.冬日手皲，日沃汤数次.后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时.选自《明史· 张溥列传》 译文：张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完.右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧.冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次.后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就写好了.因为这个，他的名声在当时最响.。
文章借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。 《项脊轩志》教学设计 教学目的： 1、体会本文以日常琐事平淡中见真情的写作特色。 2、学习本文善于选取富有特征的细节来抒写感情的技巧。 教学时数：一课时 教学步骤： 一、导入：以朱自清《背影》引入正题（幻灯投影） 二、听课文朗读录音 三、检查学生字词预习情况（幻灯片演示） 四、要求学生自由朗读课文，思考如下问题： （1）文章的文体“志”也就是“记”，属记事类，本文写了哪些人哪些事？ 明确：涉及到的重要人物有：作者自己、老妪、母亲、大母、妻； 涉及到的重要事情有：项脊轩的修葺、自己的读书生活、诸父异爨、先妣及大母的事迹、遭火不焚、亡妻旧事 （2）文章是怎样将这些零散的材料组合成一个整体的，特别值得注意文章的前后两部分不是同时期完成的，后两节是补记的。（学生讨论） 提示：（1）注意文章中与项脊轩变化有关的句子；（2）注意文章中对亲清的描写 明确：文章通篇以项脊轩的变迁为经，以人事变迁、亲情离合为纬，经纬交织，既书写了难忘的人世亲情，也书写了青年主人公归有光在轩中的读书生活及理想抱负。 教师可概括为：“轩”的变迁，情的离合（以板书表现，幻灯片演示） 五、分析、鉴赏作者对悲喜感情的表现手法。 （1）作者写先母问儿，大母过轩，亡妻生前时至轩中问古事、凭几学书、转述诸小妹语都是生活小事，而且人物的言语也不多，却感人泣下，这是为什么？（学生讨论） 教师明确：①人物的言行切合人物的身份特点；②事情虽小却足以传递先母的慈爱，祖母的疼惜之情、期待之清；亡妻与自己的相依情深；③这些人事亲情的离合变化又是在家道中落的大背景下发生的，对于一个大家庭来说，兴旺时的繁华安逸生活也许算不了什么，但衰颓困顿中的相互支撑更显的不易，弥足珍贵。（学生要理解到第③小点有一定难度，需要一定的启发） （2）写平常事要抓住容易传递情感的细小处，即抓住细节描写，本文中有哪些细节让你留下了深刻的印象？（学生讨论） 教师举一两例，学生可以自由发言（如小鸟啄食，人至不去；先妣叩门问寒，老妪门外应答；大母以手阖门，持象笏至；妻凭几学书等） （3）作者在回忆先妣、先大母时以“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”作结；而在补写的回忆亡妻部分已妻子亲手所植的枇杷树“今已亭亭如盖矣”作结。二处都很感人，但在表达上有何不同？（提问） 明确：前者为直接抒情；后者融情于景，借物抒情，意在言外更为含蓄。 六、小结：以上抓住本文以生活琐事体现真挚情感的特点，分析了其中的细节描写以及作者抒 *** 感的表现手法，可算是完成了鉴赏本文的基本任务，当然也有人从别的角度解读本文，倒也自成一家之说，如从作者在轩中“偃仰啸歌”到背负重托“束发苦读”，再到补写部分的“卧病无聊”看出一个旧时代知识分子追求功名的辛酸，结合他的生平倒也不无道理。总而言之，看似平淡如话，文字也甚为简略的《项脊轩志》包藏了多么丰富的情感内涵啊，这种从生活实感出发，以真情感动人心的创作风格正是以归有光为代表的“唐宋派”与前后七子的大不同之初，当然归有光也不是只写家室琐事，他也论道议政的较为严肃之作，但他最擅长、影响最大的还是像《项脊轩志》这类的文章。 七、拓展阅读，分发材料《先妣事略》，，安排学生自读交流。 问题：①写了关于母亲的哪些事情问题 ②哪些细节特别感动你 八、朗读《项脊轩志》回忆亡妻一节，体会本文平淡中见真情的写作特色。
好了，今天关于“项脊轩志朗读”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“项脊轩志朗读”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
