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1.苏洵拼音怎么读
2.苏轼苏辙苏洵三者关系
3.北宋诗人苏洵的号是什么 苏洵字什么
4.苏轼苏洵苏辙三人的关系
5.苏洵的简介
6.谁知道苏洵三父子的相同点？
苏洵拼音怎么读
苏洵拼音怎么读介绍如下：苏洵读音为sū xún。
苏洵，字子叔，号东篱，四川眉山人。是宋代文学大家苏轼的父亲，也是一位杰出的文学家、文化学者。苏洵的一生，无论是在文学创作还是在对传统文化的思考和研究方面，都留下了极其丰富而卓越的成果。苏洵早年在川中学习，于嘉祐五年（1060年）参加了科举考试并荣获解元，此后进入弘文院授课。虽然退隐家中后，苏洵从事文化研究和创作的努力却从未停止。
他在散文、诗歌、词曲等领域都有很高的成就，并以“学而优则仕”的思想坚持推崇读书学习的道德观念。在散文方面，苏洵的代表作有《赤壁铜雀台》、《祭妹文》等，以表现他对个体社会关系、自然景观、历史事件等方面的了解和体悟。在文学理论方面，苏洵撰写了《孔九思文集》，内容包括《文审》、《拉胡》、《有佳句》等。表达了他对文学创作规律的研究。
苏洵在教育方面也有许多卓越贡献，《子叔教坊》是其对当时教育思想和教学方法的总结和分析，成为了当时教育领域内影响深远的文化著作。由于苏洵对儒家经典的热爱和深入研究，他的学术成就也受到了儒家学派的极高评价。他的《晋书校记》、《唐书校记》、《韩愈集校定》等学术作品被称为宋代儒学重要的成果之一。
苏洵是中国文学史上一位杰出的文化和学术大家，他不仅在文学创作方面留下了许多脍炙人口的经典作品，对中国传统文化和教育理论的研究也产生了深远的影响。他的著作不仅在当时得到广泛传播和阅读，到今天也仍然被不少文学和历史爱好者所喜欢和研究。
三苏
“三苏”是指中国宋代著名的诗词家苏轼、苏辙和苏洵。三苏都是文学史上杰出的人物，其中苏轼与苏辙兄弟因其文学成就而成为文学史上的双璧，而苏洵则以其对传统文化的研究和思考而著称。三苏都是以其才情、人格高尚以及对传统文化的关注而被后人所敬仰。他们的诗词和散文不仅体现了宋代文学的精神特质，也影响了后世文艺创作的方向和风格。
苏轼苏辙苏洵三者关系
鉴于唐末藩镇割据带来的巨大社会灾难，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”建立宋朝后，延续了后周郭威和柴荣重文抑武的基本国策。
宋廷大开科举取士，向读书人敞开大门。第三任皇帝宋真宗御笔亲书《劝学篇》，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”便出自于他之手。在朝廷的大力倡导下，读书做官之风披靡全国，也吹入了偏远的蜀地。眉山苏家，五世先人没一个爱做官喜读书的，也在这股风气下，诞生了全蜀第一位进士——苏洵的哥哥苏涣。
苏涣天圣二年中进士，苏洵天圣五年娶眉山富豪大理寺丞程文应之女为妻。程夫人以名门富豪千金下嫁到清寒的苏家，而当时的苏洵并不出挑。苏洵能娶到程夫人，是不是沾了兄长高中进士的光，我们不得而知。但程夫人对苏轼、苏辙兄弟，甚至夫婿苏洵的影响，不容忽视。所谓“好妻旺三代”，说的正是程夫人这样的女子。
一门三进士，“唐宋八大家”占了三个。相比较两个天才儿子，苏洵似乎要逊色几分。
苏洵自少就不喜欢读书，生性内向、沉默寡言，天性里却富有游侠精神，喜欢结交一些斗鸡走狗的城中少年，整日在外游荡。父亲苏序也不管他，对这个儿子充满信心。
苏洵二十五岁始闭门读书，二十七岁乡试失败，焚弃旧稿，决心埋头苦读。“下帷终日，兀然端坐在书斋里，苦读不休者达六七年，在这六七年中，封了笔砚，发誓读书未成熟前，不写任何文章。”
这是李一冰先生在《苏东坡新传》中引用的苏洵的一段话，算是苏洵读书写作的心路历程，于我们而言，非常有借鉴意义。
我们在读书写作的过程中，是否也会遇到同样的问题，有些相似的感受呢？最开始读书，往往只能关注到一些外在的东西，震惊于书海浩瀚，不知由何处下手，感悟也浮于表面。时间久了，能沉下来领悟一些深层次的东西。觉得别人写的特别有道理，自己却不敢去写。直到沉淀够久了，开始有自己的想法，不吐不快，下笔如有神。然而，书读得越多，越觉得自身之渺小。
如果，觉得自己写不出好文章，很重要的原因，也许就是书读得太少，读得太浅。那么，就应该静下心来，多读好书了。
同时，还要记住“大器晚成”这四个字。读书，从什么时候开始都不晚！
北宋诗人苏洵的号是什么 苏洵字什么
苏轼、苏洵和苏辙三人是父子关系，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼则是苏辙的哥哥。苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
人物简介：
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
苏轼苏洵苏辙三人的关系
苏洵字明允，自号老泉苏洵为眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏洵的简介
苏轼、苏洵和苏辙三人是父子关系，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼则是苏辙的哥哥。苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。
嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。
宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
苏洵
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
谁知道苏洵三父子的相同点？
苏洵 (一零零九 - 一零六六年) ，字明允，号老泉，北宋眉州眉山人。苏洵及其二子苏轼、苏辙，并称「三苏」，均初列入「唐宋古文八十家」。 苏洵年二十七，始发愤读书。屡举进士不第，忿而烧去平日所作文章，痛下苦功，精究六经 (《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》和今已失传的《乐经》) 与诸子百家之说。宋仁宗嘉祐年间，携长子轼，次子辙，由蜀至汴京 (即开封，北宋的首都) 赴考。深为欧阳修 (《醉翁亭记》的作者) 所赏识，上其所著文章二十二篇于朝廷，从此文名大震。此后历任秘书省校书郎、霸州文安县主簿等职。传世有《嘉祐集》。 苏洵是研究孟子和韩愈的议论文而自成风格的。他擅长作政论、史论，喜欢谈兵谋、权变。用笔奔放矫健，修辞精简雄峻，甚有战国时代纵横家的气势。欧阳修赞美他的文章说：即使汉代的贾谊和刘向也有所不及，可见欧氏对苏洵备加推崇。苏洵小时不好学，成名很晚，一直到27岁后才开始发愤读书。嘉佑元年（1056年），他到汴京拜访欧阳修，文章受到欧阳修的赏识，以为虽贾谊、刘向不过也，士大夫争诵一时，文名因而大盛。但嘉祐三年（1058年），宋仁宗召他参加考试时，他却推病不去。嘉祐五年（1060年）得任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。又授命与姚辟同修《太常因革礼》一百卷。书成后不久病逝。 苏洵的文章主要是以史论政，继承《孟子》和韩愈的议论文传统，论点鲜明，论据有力。欧阳修称赞他「博辩宏伟」，「纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止」（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；但有时不免带有诡辨气息，不免迂阔偏颇，是其短处。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得「诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切」。苏洵作诗不多，擅写五古，诗颇质朴苍劲。散文作品有《六国论》、《心术》、《几策》、《权书》、《辨奸论》、《衡论》和《六经论》，后世传有《嘉佑集》十五卷。
参考: tiaccwhf/~t038/kaho/newpage16
苏 辙 2008-06-17 14:59:56 补充： 苏 辙 2008-06-17 15:00:03 补充： 苏 辙 2008-06-17 15:00:09 补充： 苏 辙
苏洵生平 北宋散文家，与其子苏轼﹑苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼﹑苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》﹑《衡论》﹑《几策》等文章，认为可与贾谊﹑刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉祐五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。 苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为，要治理好国家，必须“审势”﹑“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。 曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇﹑《几策》中的《审敌》篇﹑《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，还有《上韩枢密书》﹑《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是藉古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制﹑恢复武举﹑信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚﹑以强攻弱﹑善用奇兵和疑兵﹑打速决战﹑突击取胜等战略战术原则。 苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章，在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏 *** ，藐视敌人，写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形像。《木假山记》藉物抒怀，赞美一种巍然自立﹑刚直不阿的精神。 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)﹔曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变﹑纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟﹑韩之温淳，迁﹑固之雄刚，孙﹑吴之简切”。他的文章语言古朴简劲﹑凝炼隽永﹔但有时又能铺陈排比，尤善作形像生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。 苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文﹔强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”﹔主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子﹑韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。 苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》﹑《忆山送人》﹑《颜书》﹑《答二任》﹑《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。 苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本﹑《嘉祐集》15卷。
参考: art_lit.mysinablog/index?op=ViewArticle&articleId=237592
苏洵、苏轼、苏辙，同列“唐宋八大家”，世称“三苏”。特别是号称全能大家的苏轼，道德文章堪称天下一绝，留下许多传世之作。
苏洵（1009—1066）北宋散文家。字明允，眉州眉山（今属四川）人。年二十七，始发奋读书，屡举进士不第。嘉祐年间，携长子轼次子辙，由蜀赴汴京赴考，深为欧阳修赏识，呈所著二十二篇文章于朝廷，文名大盛。曾任秘书省校书郎。霸州文安县主簿。所作《审势》、《审敌》、《广士》、《田制》等文，语言明畅，笔力雄健。名句“泰山崩于前而色不惧，麋鹿兴于左而目不瞬”就是出自他的《心术》一文。他还与其子轼、辙合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》。
苏轼（1037—1101）北宋文学家、书画家。字子瞻、号东坡居士，眉州眉山人。嘉祐进士。曾任祠部员外郎，因与宰相王安石政见不和而求外职，前后任杭州通判。知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等。北还礼部尚书，后贬谪惠州、儋州。北还不久病死常州。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。传世的诗词文巨多，名震国内外。他擅长书法、绘画，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
苏辙（1039—1112）北宋散文家。字子由，号颍滨遗老，苏轼之弟，嘉祐进士，官至尚书右丞、门下侍郎。与父洵、兄轼，合称“三苏”，都被列入“唐宋八大家”。政治态度与轼一致，文学上的成就不及其兄，传世作品有《栾城集》。
好了，今天关于“苏洵”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“苏洵”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。
